群我相處篇1～15

「禮」是一種規律人們外在行為的規範，它能使內心和行為、實質和形式調和一致，達到人格圓滿的境界。(001)

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面對逆境及不順遂的事時，最好的方法是「忍」。「忍」，是一種認知、承擔、處理、認同、負責。忍的步驟是先忍之於口(下忍)，再忍之於面(中忍)，繼而凡事不動心、不生氣(上忍)，如此才能在大冶洪爐中煉鐵成鋼！(002)

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如何才能不生氣？除了懂得排解外，「忍」是唯一的法門。忍耐可以激發心中的力量，有力量，自然就不會煩惱、不會動心、不會起瞋，而且愈挫愈勇，忍到最後，是一種智慧，有了智慧，看世間萬象自然沒有什麼值得生氣的。想一想：我們是為生氣而來人間的嗎？(003)

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做人要爭氣，不要生氣。所謂「爭氣」，並不是做「上」、「中」、「前」的人，而是做個沉得住氣，吃得了苦，有大志願，禁得起千錘百鍊的人。(004)

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「生忍」，是在人間生存必須醞釀的耐力；能擁有「生忍」，就具足面對生活的勇氣。「法忍」，是轉變思想心境，體證佛法所產生的智慧；能擁有「法忍」，就具備斬除煩惱的力量。「無生法忍」，是隨緣隨處能洞察一切事物本不生滅的境界；能擁有「無生法忍」，則在在處處皆是自由自在的極樂世界。(005)

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忍耐，是潛移默化的功夫。忍一時的詬辱，便能夷滅自己一時的戾氣；修一世的忍耐，便能默化他人一世的頑冥。百煉剛之所以能化成繞指柔，全憑「忍」字一訣。(006)

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在做人處事上，能忍才有力量降魔，除此，更要和顏悅色的對待一切事情，因為心態不對，事情就不會順暢。外在人事的好壞並不重要，重要的是內心是否快樂，故修行人要懂得心境自我調適。(007)

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「我」，是煩惱的根源，只要與「我」有關係者，煩惱就會跟著來。所以，解決煩惱及情緒的妙法，就是不要只想到自己，凡事講大眾、講團體、講國家，一心念著如何奉獻，自然就不會有煩惱。(008)

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接受的人生是貧窮的，感恩的人生才富貴。一點頭、一微笑、主動助人，都是無限恩典。因此，父母、師長、國家、親朋的滴水之恩，都要湧泉以報。(009)

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忍是一種力量，人之相好福德，皆從「忍」中而來。修忍辱要能如飲甘露；能忍者是有福之人，也是有力之人。(010)

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世事如同棋一局，有遠見者勝。凡事不要太過計較，忍不下時，用力再忍，能忍難忍之忍，則一切均能如意自在。(011)

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「貪瞋痴」是人生最大的毛病，貪病可用「捨」醫治，瞋病可用「忍」醫治，痴病可用「慧」醫治。當一個人真正袪除了貪瞋痴，不但自己向善，更可以感化別人向善；推己及人，善莫大焉！(012)

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心中有法喜、有慈悲，散發出來氣質就是歡喜與祥和；這些可以從一個人的音聲、動作中感受得到。(013)

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世界上有金錢、有名位、有富貴，都不重要，重要的是「我有歡喜」才可貴。如果擁有了世界上的一切而不歡喜，人生有何意義？(014)

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所謂歡喜，要能與人共享共有，要能不妒人有；能夠享有無私無我的歡喜，才是有價值的歡喜。「歡喜」讓這個世界充滿了色彩，「歡喜」讓我們的人生充滿了希望。沒有歡喜只有憂悲，是不懂得生活；有歡喜也有憂悲，此乃人之常情。能夠「無憂而有喜」，則是更高的修養，也是最有智慧的處世之道。(015)