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唐君毅簡編-男女之愛

唐君毅哲學簡編   編者霍韜晦
唐君毅應是新儒學大師,他應是現今大學教授的師傅的師傅,
亦是新亞書院的創校人.

這本書我花了一年好辛苦的看過两片,成日睇到睡在書桌上,
我覺得已我文化水平,根本實難已吸收它的精髓,
但看後對自己了解多了不少,對世事的看法亦有了些正確價值觀.
以下我選取三節比較簡易的文章給大家分享

’說日常生活之價值’---說男女之愛:-
假如飲食不是為求生存,男女之愛生于性的要求,最後為傳種的學說,亦明顯錯了.
我們不要因看見兩性間有形色的慕悅,身體的接觸,以為真有所謂生理要求.
要知道身體的接觸,只是一外部之象徵符号,這符号所象徵的真實意義,
才是身體接觸的內蘊.猶如詩意本身為詩句之文字之內蘊.
這內蘊是一個生命精神,要與另一生命精神相貫通.兩個生命精神,
要共同創造一種內在的和諧,而後每一生命,都具備一種內在的和諧.
形色的慕悅,其實只是所以袪除兩性間距離之一種工具,其作用是消極的而非積極的.
男女之所以必需衰老,而失去他們青春的光彩,就是因為在他們的距離既袪除,
內在的和諧既創造成功以後,便須復歸于那本原的素樸.
我們也不要看了兩性的結合,以為真為傳種,兒子的身軀,也只是一象徵的符号.
所象徵的是他父母曾有一種內在的和諧.這內在的和諧,
宜有一實際存在之兒子的完整的軀體,來作證明,而表現於客觀宇宙.
兒子的身軀,是父母之內在的和諧的象徵,父母的軀體,是父母之無窮代父母內在的和諧的象徵;
而兒子又將與其他異性,共同創造內在的和諧,而有無窮子孫.所以每一個男女身軀,
都是無窮的內在的和諧之系統相滲透之象徵,他又將滲透入一無窮的內在和諧之系統,而被象徵.
和諧是宇宙之一種美.
和諧之價值, 宇宙之美之價值,要求具體實現他自已,創造出男女的愛情,子孫的身軀,要人類的生命永遠延續下去.
所以在男女的愛中從根本上看,原無所謂生理要求, 身體接觸.它們只是象徵之符号.它們只是和諧之價值,
要求客觀化具體化,而透露于我們的影子.人們之常須經度此影子,他們只為達到’真實’.
男女之愛,依於和諧之價值之一種表現要求.他有宇宙之意義.
所以為了達到’真實’,人們也可以毀滅此影子.相愛的男女可以殉情,
而共同焚化他們的身體于火山之下.
生物學家對它的解釋.永遠只是表面的.

[ 本帖最後由 SugarSugar 於 2009-8-8 12:41 編輯 ]
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打得太耐喇,下次都係scan好了.

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我係牟宗三的徒孫, 我個儒學同易學老師係牟宗三的入室第子~~

但係我對儒學冇咩慧根, 返而易學就有d興趣, 得閒大家研究下~~
折衷BB Garu~~

我係十三少~~~~~

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我係牟宗三的徒孫, 我個儒學同易學老師係牟宗三的入室第子~~

但係我對儒學冇咩慧根, 返而易學就有d興趣, 得閒大家研究下~~
sodagreensimon 發表於 2009-8-21 00:56

好呀,傾兩咀就可以,深入研究就無敢ge能力喇!!!
我只知一些大原則,所以多造實踐,希望明白多D而己.
牟先生我到聽佢D講座帶'圓滿論'真的聽唔明,他的重鄉音國語實在......
儒家---我林到幾個原則(負責任、肯承擔、重實踐、重個人道德、以人為本).
易學---就一D就唔識,八八掛掛就識.

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我細時唔讀書~e家就變左文盲咁~一般開單寫幾隻字好似冇問題咁~其實倒吊都冇滴墨~真失敗~
email:perfect90220909@yahoo.com.hk
fax:24981198
tel:90220909

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我細時唔讀書~e家就變左文盲咁~一般開單寫幾隻字好似冇問題咁~其實倒吊都冇滴墨~真失敗~
風中飛鸚 發表於 2009-8-22 16:57

用愛心去付諸行動比讀書重要D, 讀書是用來明理、增加知識,
實踐才能有智慧,但前提是要有個什麼心靈……..祝福你呀

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我對情感處理方面比較差,我只知道…..
假如只是為了活著而活著的,那吃飯便只會為了續命而吃,吃這口飯的人,便只是一個失去了靈魂的驅殼,與任何的愛其實相若,愛的角度有很多,單以男女之愛的撫摸和接觸而論,對愛來說是有需要的,但不是流於表面,不是在於神經元的刺激,而是心靈上的另一種交流,藉著觀感和意境配合,去進入伴侶的另一思想世界,是把雙方的思維拉近磨合的其中一個方法,亦可消除大家的疑慮和差忌,甚至能揭示對方或明白自己某程度的陰暗面,從而找出解決方法及更認清自我,用著不同的溝通方式,令雙方思維變成了共同體,感受到對方的愛,對方的痛,對方的世界,以達致心中”唯一”,亦是”全部”,這將可創出另實體能量,去步出人生,在檼固基礎下,共同追求心靈上的美,這全都是用心去感受和體會的.  育兒方面,對新一代來說,現多傾向不孕育下一代,這亦非必要的,言而,原始與傳統都有著相同觀念,創造出來的生新命,由出生開始已帶著使命而來,他可以撃穩著愛,亦可以是破壞者,而問題的本身不在於他,而是創造者的基礎問題,他雖帶有遺傳,但善與惡,愛與恨的路是自己走出來的,而遺傳亦只是初稿,是可改寫的,他是個自由體,一個會游走的自由體,若一心想藉著孕育去穩固愛情,那平台便建基於浮物中,因此創造者需先奠定扎根的基礎,此乃”一” ; 與他所產生的愛亦如是,他的下一代亦如是,引伸下去……那便是”全” ; 這個”一”,不一定從相愛中取得,亦可從自身演化,未必每個人都找到,找到的人亦未必知道,那一切得用心去尋覓和確定,躺若真的找到,但卻又失去了心中的”一”,就得看自己的造化了.  如問我,我會把一切都化作零,因為一切對我來說,都太重要了,但說到底,如此一生什麼也不再重要,這樣的想法可讓人覺得很消極很悲觀,但單從自己角度出發那便是永恆,如前提所說失去了靈魂的驅殼,生存的意義又何在呢!!活著的本身不在於時間的長短,而是過程中的得著;留下來的軌跡才是永恆的.我曾把我這個想法和感受告訴友人,但話未完人便散了,或許是因為我處理情感很差才會這樣想,或許我選擇”零”是錯,或許只是我想得太多,又或許無人明白我所說的話兒,但至少在這刻我仍會堅持,或許有一天我可看透,或許我該在扎根點之上,在建立”一”之下多設一道支架,好讓在上堆砌出差錯時,仍留有平台,而不至於切底粉碎,但這個支架需有一定宏觀方能駕馭其中,不然也只會成了空物,其實這個我早亦有了,但我將之放於”一”之上,而非”一”之下,那是否錯呢?但我可肯定的是因為有”一”的出現,才能產生如此動力,推使我追尋心中宏願;若將其放於”一”之下,那又是否真的能把身抽出,化作成空呢?到了這個位置我仍是膠著,恐怕我還到做到這境界,幸而這不是個迫切性問題,或許假以時日能看化一切.

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首先好多謝妳回我一篇禁好的文章
我會盡我的能力去回你我的感受
零、一、全其實都是內心的取態之演釋,
我的零是無我.
我現在做的是零点伍,我的零点伍是把我週邊創造/影响成花園一樣,令置身其中的任何一個生命体都可享受園中之樂,但置身其中者亦未必能感受倒其中之樂,
所以放低愛與樂的種子是必要的,如同佛學中的’空’的智慧,或是要把思維頻道調到去懂得愛與樂.
哲學可令我們厘清世事,啟發向上,但在現實生活就不能用在消極面上,例如立法會需開展事務上,如用反向的批判性思孝,就會变成膠着狀態,百事不興. 現實生活
實在需要有向前而又量入為出的智慧才能令社會家庭更美好.
感情生活就更不可用負面或物理性的哲學思考去演釋了,因為生命/精神/感情亦無法升進/升華了.
你所說的永恆,我完全認同,但我會盡量抽起一些對生命無升進的在我記憶中.

祝福

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對啊,思維上的領域與現實世界的行徑,應有適當的調節會比較好些.
活著的態度應是積極,正面及有所貢獻這才不枉此生,飯才不會白吃.
而感情世界方面,不論是親情,愛情,友情,亦應以將心比己的態度去看待,
凡事珍惜,珍重,珍愛,用心去做,用心去看,那人生便會變得豐厚.

我在膠著的問題有很多,這可能是我喜愛用不同層面去思考的關係,而引伸出很多的問題,
但思想上引發的情緒波動,不會影響我的行徑的,只是單純的思維辯論,這可使人變得慎行.

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本帖最後由 SugarSugar 於 2009-8-26 13:27 編輯

卑人是無學歷無墨水的,上次回覆就花了1hr去思考才敢回,
就是因我無墨水所以從前很喜歡接觸學者的講座声帶和讀物,
其中一位是星雲大師,他令我將生活上的內心矛盾大致想通,
令我在現實生活中的內心感覺愉快,之後覺得不足,才去接觸大乘佛學,
而令自已了解多点思維在怎樣轉動,而你的膠着,我估是你想做得更好、
更完善姐,但我覺得在生活上,我們必需解决物理上、法律法規上的問題,除此已外,
其他的都是人的感覺問題,一般而言應是道德造規範,如一件事,可以做到解决現實需要而又令各人開心,
但不一定滿意,我己覺得它是接近完美了,而事實上是沒有完全的,完美是用來追求的理想口號.

哈哈,不如你的’膠着’轉為’在思考中’呀,而在思考中的事物,
我們都不會黏着感性的定性的,那就不會觸動感情喇,人都會暢快D.

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=.=咁我唸我是超卑人了,細個又唔讀書,大個又唔睇書,
其實就連什麼是哲學都唔知架,只係見大家講得興起,又走來插嘴囉.

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=.=咁我唸我是超卑人了,細個又唔讀書,大個又唔睇書,
其實就連什麼是哲學都唔知架,只係見大家講得興起,又走來插嘴囉.
poohpooh 發表於 2009-8-27 14:42

讀書,唉....我明天會考考邊科都要問同學呀,仲係打緊麻雀.閒時就掛着操水,
好彩都故着操水,所以由第一本英文游泳書開啓了我看書之門....好釆  好釆

在生活上造倒真、善、美米係哲學(生活)羅

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