柏拉圖&蘇格拉底(愛情.婚姻.外遇.生活)

scl

先人的智慧，很棒的哲學故事，
一切盡在不言中...................



柏拉圖有一天問老師蘇格拉底什麼是
愛情 ？
蘇格拉底叫他到麥田走一次，要不回頭地走， 在途中要摘一棵最大最好的麥穗，但只可以摘一次。
柏拉圖覺得很容易，充滿信心地出去， 誰知過了半天他仍沒有回去。

最後，他垂頭喪氣出現在老師面前訴說空手而回的原因：
" 很難得看見一株看似不錯的，卻不知是不是最好， 不得已，因為只可以摘一次，只好放棄，再看看有沒有更好的，到發現已經走到盡頭時，才發覺手上一棵麥穗也沒有。 "
這時，蘇格拉底告訴他： " 那就是愛情"

柏拉圖有一天又問老師蘇格拉底什麼是 婚姻 ？
蘇格拉底叫他到彬樹林走一次，要不回頭地走， 在途中要取一棵最好、最適合用來當聖誕樹用的樹材，但只可以取一次。

柏拉圖有了上回的教訓，充滿信心地出去，半天之後， 他一身疲憊地拖了一棵看起來直挺、翠綠，卻有點稀疏的杉樹。

蘇格拉底問他：" 這就是最好的樹材嗎？ "
柏拉圖回答老師： " 因為只可以取一棵，好不容易看見一棵看似不錯的， 又發現時間、體力已經快不夠用了， 也不管是不是最好的，所以就拿回來了。 "
這時，蘇格拉底告訴他：" 那就是婚姻 "

柏拉圖又有一天又問老師蘇格拉底什麼是 外遇 ？
蘇格拉底還是叫他到樹林走一次，可以來回走， 在途中要取一支最好看的花。
柏拉圖又充滿信心地出去，兩個小時之後，他精神抖擻地帶回了一支顏色豔麗但稍稍焉掉的花。
蘇格拉底問他：" 這就是最好的花嗎？ "
柏拉圖回答老師： " 我找了兩小時，發覺這是最盛開最美麗的花， 但我採下帶回來的路上，它就逐漸枯萎下來 "
這時，蘇格拉底告訴他：" 那就是外遇 "

又有一天又問老師蘇格拉底什麼是 生活？
蘇格拉底還是叫他到樹林走一次，可以來回走， 在途中要取一支最好看的花。
柏拉圖有了以前的教訓，又充滿信心地出去，過了三天三夜，他也沒有回來。

蘇格拉底只好走進樹林裡去找他，最後發現柏拉圖已在樹林裡露營紮寨。

蘇格拉底問他：" 你找著最好看的花麼？"
柏拉圖指著邊上的一朵花說：" 這就是最好看的花嗎。"
蘇格拉底問： " 為什麼不把它帶出去呢？"
柏拉圖回答老師：" 我如果把它摘下來，它馬上就枯萎。 即使我不摘它，它也遲早會枯。所以我趁它還盛開的時候，住在它邊上。等它凋謝的時候，再找下一朵。
這已經是我找著的第二朵最好看的花。"
這時，蘇格拉底告訴他： " 你已經懂得生活的真諦了"

Grinny

good!!! very good!

scl

讓開心成為一種習慣

開心是一種生活狀態，每個人都希望讓自己開心的去生活，但人生不如意事十常八九，不是自己想開心就能開心的了的，但筆者認為，把開心當作一種習慣去培養去打造，會讓自己不由自主的向開心方面發展。這個打造的過程也許艱難，但筆者認為，只要努力去做，去實踐，並及時的反思和總結，一定會把快樂這種習慣堅持到底的。
對於如何打造，筆者認為要把握如下幾條：
1、首先要承認和接受這個世界不是完美無缺的，是有缺憾的，不公平是絕對的，公平是相對的，沒有什麼絕對應該或不應該的，任何事情的發生髮展都是有背景和前提的；
2、既然這個世界本身就是殘缺的，就需要我們擁有一顆寬容的懂的感恩的心去面對一切時事，多感謝你擁有的，少遺憾自己沒有的，多接受現狀一些（當然不是安於現狀），少抱怨少牢騷，多用換位思考的方法去理解，寬容了別人也等於解脫了自己；
3、做最好的自己，保持自己的個性，努力
發揚光大自己的優勢比千辛萬苦惡補自己的弱項要有效的多，學會客觀合理的面對差異和距離，更要學會正確的去比較和衡量，如果你是只兔子，最好別跟大象教勁，更不要跟螞蟻比大；
4、遇事學會冷靜和理智，煩惱的本質其實就是對過去的後悔和對未來的擔憂，大多數後悔和擔憂在理智的分析之下其實都是能夠化解於無形的，剩餘的那些也許就是自己能夠應對的了的，對開心不會造成太大妨礙。而這裡筆者說的冷靜和理智也不難理解，其實就是少一些胡思亂想，多一些實事求是，少一些添油加醋，多一些尊重事實，少一些意氣用事，多一些科學分析。
5、學會管理情緒，做自己情緒的主人，而不是情緒的奴隸，大家都有體會，心情好的時候幹什麼都入心，但不好的時候，好象滿世界的人都跟自己作對，所以要學會坦然、平和、樂觀。

scl

愛情離職書/吳淡如

他們兩個人在一起，個性互補、剛柔並濟、陰陽協調，朋友們都說是絕配。
建國比較像女人，他柔。
韻柔比較像男人，她剛。
一個下輩子想做女人的男人，遇上一個希望這輩子就是男人的女人，很幸運的相遇了，並且緣定終身，讓他們各自的父母親友在皆大歡喜的同時，鬆了一口氣。
建國的父母不再擔心：這麼沒有肩膀的男人怎麼養家？
韻柔的母親也放了心：如此頑強的女兒什麼時候才能嫁得出去？
他們兩人請喝喜酒時，都是三十歲，不早也不晚，兩個完全不同的人住進同一個小小的空間居住。精確的說，應該是：建國搬進韻柔的房子。
女主外，男主內---但這麼說也並不完全正確。建國並不是純粹的家庭主夫，他只是不喜歡當上班族，一面對吵雜的人群，他就像是酷陽下的一株植物，即將乾渴而死。所以他寧願在自家裡養狗養貓養樹，沒事時站陽台看看藍天白雲和淡水河的出海口，每天做4小時的翻譯工作，即可供應他的生活。建國是外文系的高材生，沒事還會朗誦幾句英詩。韻柔不喜歡做的事：洗碗、洗碟、洗地板，全由他包辦。
「這些家事全都你做？」來拜訪的舊日好友，常訝異於建國的「自甘墮落」，從純男性的眼光來看，這些瑣碎而不能造福人群的事，毫無成就感。但建國不以為然：「難道做的不好嗎？我覺得很好玩！」
窗明几淨、花木宜人、貓狗健康，建國是個理家能手。他一向是個安份的人。婚後他的個性一直沒變，而韻柔則全力向外衝刺，個性也沒變。
改變會使婚姻出問題，沒變一樣會有問題。什麼樣的婚姻才會沒有問題？即使全世界的人都變成喋喋不休的婚姻專家，這個答案就是個謎。

就這樣平靜的過了三年。問題出在一件燙壞的襯衫上。那天建國接了一通電話，忘掉自己正在燙她的襯衫，待他想起時，連整燙台都焦了，只差沒釀成火災。建國把韻柔最喜歡的襯衫弄得面目全非。
「你知不知道那件襯衫多貴？」一向心直口快的韻柔大發雷霆。
「上個月我好心疼花了兩萬塊買的！你知道，兩萬塊！」
「我賠你就是了。」
「賠，說的那麼輕鬆！兩萬塊你要翻多少稿子才能賺兩萬塊？四萬字吧？還是五萬字？」
這句話像幾百磅的拳，擊毀了建國的自尊心。但他沒有反擊。他不習慣口頭反擊，那種方式不是他的處世態度，他只會以沉默表達抗議。他沉默了三天。韻柔以為他會好，不會嘔太久的氣。三天後，放在她包包裡的辭呈才警告她：事態嚴重！

親愛的
我已決定向你提出辭呈，並不是因為愛情的歌已經唱到了尾聲，而是我的過錯妳已無法容忍，這樣下去只會繼續製造傷痕。我想依勞基法規定預先向妳辭職，我不想再當受氣的家庭主夫，十天後我會離開此處。
建國筆

他用了韻文寫了一封愛情辭呈，真有創意！韻柔是室內裝潢設計公司的設計師，忍不住嘖嘖讚歎起丈夫的文筆，可是她想笑卻笑不出來，因為她瞭解，建國從不抗議，一抗議就是玩真的。
當天下班回家，建國不在，似乎跟朋友出去了，留在佈告欄的短箋寫著：我不在家吃飯。這意謂她也沒有香噴噴的飯菜可吃了。她突然想起他的種種好，怨歎自己的不知足與說話刻薄。想想像建國這種男人其實很不錯，他不像她在工作上遇到的那些豺狼虎豹，他像一隻溫馴的小羊。以正常的眼光來看，他不是個正常男人，但他很適合自己這樣的女人。他若真的走了，她會失去幸福感。
韻柔哭了。雖然從她長大後，世界上已經沒有人看過她的眼淚。她走進建國的書房，看見他桌上隨手塗鴉的短箋，更是難以自抑。
你從未用一個非常好的盒子來做燈台
一個空的小室來當房間
一堆泥土來做花園
你唯一所做的是
使我變成一個少婦
她記得，這是建國很喜歡的一首詩。他們談戀愛時，聽他唸過，是一個女詩人寫的，建國將它翻成中文。韻柔往他的書架搜索，發現了那本薄薄的英詩，叫「愛的詩集」。雖然建國是男人，但他似乎想藉此來表達她對他的疏忽，以及婚姻生活帶給他的憂悶。
韻柔的淚水啪答啪答打在詩集的封面上。她這人性子大刺刺的，連掉眼淚都比一般人驚天動地的。她也抄了其中一首詩，稍稍改變了一些字句，留在他桌上：
當愛停頓的時候
你我兩人
都必須有點耐心
不要介意過去發生的事
這只不過是一段艱難的時光
正面臨著我們
LOISWYSE的詩集，集合了女性主義未開張前所有的幽怨，偏偏建國喜歡得不得了，和她所好真有南極與赤道之別！她記得，她從前最喜歡的人，是鐵血宰相俾斯麥。鐵與血，多麼硬錚錚的字眼呀！她從不喜歡軟軟黏黏的東西：濫情的詩、都愁善感的音樂，更不看羅曼史。除了建國，這個軟軟黏黏的小男人，似乎是上帝為她所設計的。
第二天回家，建國又在廚房裡忙東忙西，看了她，不太好意思似的打招呼，笑了笑，好像把過去的不愉快給忘了。
「我好餓喔！」她就知道他只是在耍耍小脾氣，大聲叫道：「什麼東西？好香喔！」
吃完飯後，兩人同意出去看電影，為該看「刺激一九九五」還是「大地的女兒」拌了點嘴，最後韻柔讓步，陪他看「大地的女兒」。
她想結髮為夫妻，多讓他一點沒關係，天長地久，算來反正她不吃虧。讓來讓去---平凡的日子，就是這個樣子。

scl

科學證實“善惡有報”！

作者： 源泉
來源： 《新看點》雜誌
說起因果律，人們都會點頭認同，因為物質世界是有規律的，所以無論是理論界的、自然界的因果律，人們都認同：如老是傾倒臟物會污染水源，濫砍樹木會造成沙土流失……但對於一些肉眼不能直接觀察到的因果循環規律，一些人就將信將疑了，而象以“造反有理”為根本信念的中共更是煞有介事的組織批判起“善惡有報”的傳統理念來。
然而，中共掄起科學的棒子來打壓傳統文化，但現代前沿科學的最新發現卻剛好證實了古老傳統文化中講的許多玄妙內容都是真的，包括這“善有善報、惡有惡報”的傳統思想。
英美兩所大學——加德夫大學與德州大學的聯合研究顯示，“惡有惡報”有科學根據。統計發現，少年罪犯的身體雖然常比起同年齡的守法少年強壯，但當他們步入中年之後，健康狀況就急速下降，住院和殘障的風險比正常人高出好多倍。這比較好理解，很可能跟犯人的不良生活習慣與心理狀態有關係。
科學家在神經化學領域的研究中發現了這樣一種現象：當人心懷善念、積極思考時，人體內會分泌出令細胞健康的神經傳導物質，免疫細胞也變的活躍，人就不容易生病，正念常存，人的免疫系統就強健；而當心存惡意、負面思考時，走的是相反的神經系統：即負向系統被激發啟動，而正向系統被抑制住，身體機能的良性循環會被破壞。所以善良正直的人往往更加健康長壽。
同時，美國有份雜誌曾經發表過一篇題為《壞心情產生毒素》的研究報告，報告中稱：“在心理實驗室中的試驗顯示，我們人類的惡念，能引起生理上的化學物質變化，在血液中產生一種毒素。當人在正常心態下向一個冰杯內吐氣時，凝附着的是一種無色透明的物質；而當人處在怨恨、暴怒、恐怖、嫉妒的心情下，凝聚起的物體便分別顯現出不同的顏色，通過化學分析得知，人的負面思想會使人的體液內產生毒素。”
最近，美國耶魯大學和加州大學合作研究了“社會關係如何影響人的死亡率”課題，工作者隨機抽取了7000人進行了長達9年的跟蹤調查，統計研究發現，樂於助人且與他人相處融洽的人，其健康狀況和預期壽命明顯優於常懷惡意、心胸狹隘、損人利己的人，而後者的死亡率比正常人高出1.5到2倍。在不同種族、階層、健身習慣的人群中，都得出了相同的結論，於是科學家公布了研究成果——行善能延長人的壽命。
更多不同的實驗都得出了相同的結論，即純凈、慈善、正面的思想狀態能令生命健康喜悅，而惡念會讓機體組織失衡與病變。這是在生理醫學領域中的發現，而這些早在幾千年前的中國古籍中都有系統的闡述。如孔子說過的“仁者壽”、醫學古籍中講過的“正氣存內，邪不可干”等等。
無神論者往往都會說，這只是心理意識的暗示作用，道德都是人自己制訂的，沒有什麼固定的標準，善惡也沒有固定的標準，好人壞人也都是人自己定義的。如果一個人不在這種人為的道德熏陶下長大，就不會產生這種影響人體健康的負罪感了。然而事實恰恰相反，科學家的最新研究發現，善惡有着不同的能量頻率，有着不同的物質特性；剛剛出生不久、沒有經過觀念教化的嬰兒都有着善良的本性；當人要說謊、欺騙時，無論情緒如何穩定，但生理狀態都會出現不由自主的變化，且都能被精密的測謊儀監測到——人的機體似乎遵循着某種客觀特性在運轉，不以人的思想狀態為改變。
21世紀之初轟動全世界的水結晶形態研究顯示，萬物有靈，天地有特性存在，善惡在自然中似乎有着客觀的標準，不是人自己創造出來的虛幻概念。當水接觸到慈悲、博愛、幸福、鼓勵這些良性信息，或者是在美妙的音樂場中時，水結晶會呈現出絢麗、美妙而牢固的形態構造；而如果當水接觸到負面的信息時，水結晶的構造會變異、扭曲，甚至根本渙散無法成形。水是生命之源，人體內70％以上的物質都是水，當人處於不同的狀態時，其身體機能也都會發生類似的變化。
20世紀末蓬勃興起的“瀕死體驗”與“催眠回溯前世”研究已經給全世界帶來了訊息：生命輪迴、另外空間、因緣果報甚至天堂地獄原來都是存在的。人做了壞事，對誰不好，如果這輩子沒能“現世現報”，那很可能就延續到下一輩子來償還，直到業力償還掉為止，甚至這個人投胎轉生后扮演的角色也與前世的業力積累有直接關係。這正象中國人的一句老話說的那樣“善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到；時候一到，什麼都報”。這不是虛幻的說教，歷史上、現實中的真實事例比比皆是，與今天的科學實證相互映照。
為什麼人做了壞事後要遭到報應？在這物質世界的表象背後，是不是有着人們看不見的造化之手在安排着這一切？古人云，“天網恢恢，疏而不漏”，“善惡若無報，乾坤必有私”，宇宙運行的法則是公平的，那是穩定平衡一切物質運轉的保證，讓善者得好報，讓壞人獲惡報。但為什麼做了壞事的人要承受災禍、磨難的果報？為什麼讓好人得好，而不是讓壞人得好呢？這是否揭示了一個更大的事實：在物質世界的背後有其固有規律或曰運行特性存在，而“善”恰恰與這特質相契合，故得長久，而“惡”終因有違宇宙特性、根本道法而易於敗亡，正象老子所說的“天道無親，常與善人”。