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人類成長階段---人生八階

艾力遜是近代的心理分析及人生發展學說的一名領導者,他出生於德國,而他的學說是沿於佛洛依德的理論發展出來的。
艾力遜把人生分為八個階段,而每一個階段都有各明顯的特徵,並且也潛伏著一種危機,但若安然渡過這些危機,則生命會有更進一步的成長和發展,個人便有能力來克服後一個危機;否則生命就會受到阻滯,而後至的危機便難以應付了。以下是艾氏的人生八階的概要:
1. 信任與懷疑(0-1歲)
嬰兒由出生至滿歲,便是信任與懷疑的一段時期,這個時期的特徵是表現在對人的信賴與不信賴的行為上。信賴可使嬰兒能安心地,任由別人包括母親在內的照料。例如餵奶,使安睡,大小便的排泄等。以後嬰兒逐漸減少睡眠時間,更多運用感覺器官來熟習周圍的環境。身體由人的照料而獲得舒適,而舒適又與人的出現聯繫在一起,由此而產生對人的信任。當嬰兒稍大的時候,他會進一步的察覺到,這種他所需要的舒適,是會按時地獲得的,故此並不須母親寸步不離地在他身旁,於是嬰兒已開始放心讓母親暫時的離開他。因為他已建立了信任,信任母親會在他有需要的時候出現。
信任不單只對別人而言,亦同時是對本身的信任。如果有自信自己能應付得一些突發事情的時候,嬰兒便更放心讓大人離開他。反之若嬰兒不能在此時期發展其信任,則會影響其將來的人格發展,他可能此後產生退縮,對人不信任,失去對社會的信心,甚至會引致精神分裂,並且對於愛、互賴、信念與信仰等,都會有極不合理的態度和行為出現。
當然,嬰兒在此期發展其信任,並不是單純由獲得的食物量與照料的多寡來決定的。因為最重要的,還是所獲的食物的品質,及照料中所帶來的愛的深淺,這會對嬰兒產生的信任,及將來是否成為一個能被別人信任的人有絕大的關係。
在信任的發展的負面是懷疑。倘若本階段中的信任發展遇到挫折,便會產生對人、對事不信任的態度。如日後不獲補償性的發展,則便會對事有諸多的猜疑,以至日後難以適應社會。
2 自主與羞惑(1-3歲)
(使用一至三歲是因為這個地方的小孩子是三歲進入幼稚園上學,其他國家可以按該國上幼稚園的年齡來定階段)
第二個人生發展期,艾力遜稱為自主與羞惑。這個時期包括由滿歲至三歲左右。心理分析學派相信,幼兒對大小便的控制,是人的發展過程中一個重要的關鍵,因為這是收及放的能力的控制。幼兒由此而學習對本身的調整操縱,適當的排泄,將使幼兒感到滿足,過度的壓制,例如過早及過嚴的大小便訓練,必會引起不快及緊張。訓練操之過急,必然損害幼兒的自信與自決,並且可能使其感到羞惑。
幼兒發展是要經過一個自然的過程,不可使用強迫的方法令其加速。所以不可因其不負成人的期望而加以羞辱。過多的羞辱,使幼兒失去自信,對自身的能力有所懷疑,從而會放棄努力,並且變成任性、反抗、故意做出與人相悖的行為。感到羞愧者,通常是覺得自己的短處,在極不願意的情景下,暴露在別人的眼前,於是有無地自容的感覺。所以有羞愧者是希望短處隱蔽起來的,成為不可見的,如果別人注視著他,他便會引起很大的忿怒。
這個時期,決定了兒童將來在自主與羞愧之間的發展,正與負兩方的比例。例如愛與恨;合作與敵對;自由的自我表達與壓抑;有自制還是需由外力來控制;有自豪感還是有羞恥感。如果正的一方強於負的一方,則個體便安然地克服了這一時期的『危機』,自主便也戰勝了羞惑,這樣便為下一步的人格發展奠下良好的基礎。
3. 進取與罪咎(4-5歲)
(定為五歲是因為這個國家進入小學的年齡是六歲,如果另一個國家進入小學的年齡是七歲,那這「進取和罪咎」就是4-6歲)
兒童在四、五歲時,便處於進取與罪咎的一階段。這時兒童活動力大為增加,有較大的想像力及好奇心。由於精力的突然增加,使兒童產生各種希望及企圖接受責任,這便是本期對正的一面『進取』的引發力。他開始更覺得自我的存在,及受自己的支配。他不怕失敗,失敗了又重來,用去了的精力,很快便又恢復了過來。因為試新事物對他是一個強烈的驅策力。
在進取的負方就是罪咎感的產生。罪咎感是於幻想過多,並且容易想入非非,發生戀父或戀母的情結,這樣便會自覺有罪咎,由此而喚起內心的抑制。不過如果這個抑制是過分的話,是可以影響將來性格的反常的---包括潛能受損、感情冷淡、想像力受到縛束,甚至可能導致日後對性的冷淡。
4. 勤業與自卑(6-11歲)
(定為六至十一歲是因為這個國家的兒童是十二歲升中學)
在六歲以後,兒童已開始社交生活了。這個社交生活是以學校為開始的。兒童這時將會努力於表現自己,使他人覺得其存在,而且是與其年齡相若的一群孩子中的一份子。所以兒童要爭取為其同儕接受,他要參與群體遊戲、學習與活動,並且極怕被人排擠,這一時期約經歷整個小學階段。這時期的特徵就是具有求知慾,有活動精力,希望學習成人。由此而產生一種勤業精神。不過如果這種受到窒礙,例如在群體中遇到排擠,便會產生自卑的情緒。因此,勤業與自卑是會經常交織地出現的。所以,這個時期便稱為勤業與自卑。
兒童此時在其勤於致力的學習與工作的興奮與滿足,由是而強化其勤業的行為。他開始留意工作或活動的各種規範,而嘗試使自己能適應及服從這些規範,因而能夠產生有效的工作結果。所以這時他心中的自我,是包括了他的工作工具及技巧在內的。
無論在何種文化的社會中,兒童此時是進入了一個較有系統的學習期。學習的事物範圍是廣闊的,指導的人亦不一定是學校的師長,這通常包括了一切周圍的人。例如父母及其他成人,還有比他年長的孩子。他們的行為,亦可能成為摹倣的對象。
處於此時期,使兒童感到危險威脅的,是他可能自覺到能力之不足,不能隨心所欲地應付他想完成的工作或學習,因而感到自卑、懊喪,對自己的技巧及工具都不滿意,特別是當他看見別的同儕獲得滿意的工作結果時,會覺得有己不如人的感覺,由是會失去興趣,不再勤業,產生退縮、迴避及孤立。反之,如兒童獲得成功的發展,有工作、學上的滿足,則便已初步培養出對工作的愛好,及領悟人在社會上的分工合作的意義。這樣,不但掌握若干基本工作技巧,且為將來進入社會作出了良好的準備。
5. 自認與迷亂(12-20歲)
本階段包括由十二歲至二十歲的一段青少年期。故此踏入十二歲後,兒童期已告結束,因為性機能已開始成熟,身體也快速長成。這些生理上的急速改變,及面臨將需擔任成人的工作,使他們不得不關注自身的處境。他們亦關心別人如何看自己,在別人眼中,他們是否夠得上水準。
在此期中主要的心理特徵,就是自認與迷亂。自認就是要自我認識,自我認定一種身分,一個自己應該扮演的角色,從而決定用何種身份來處理面對的問題。當然,所謂自認亦是向人認同,在其同伴中找一個模式,藉此而構成一個自我形象。這種自認可說是對未來的估計的開始。估計自身的能力,將來能否或意願擔負的職責。有信心的或會自認得過高,一旦發現能力不能配合的時候,自我的形象便會容易崩潰下來。沒有自信的,則可能逃避認同,因而產生了更大的危機,處處否定自我,反抗現實,導致迷亂,不知自己應扮演甚麼樣的角色,因而消極、失望、對現實不滿,把自認上的困難,推諉於社會之不當及不公正。有這種迷亂的,可能產生偏激反叛,進而在行動上表現出來,例如離家出走,放棄學業,反抗社會的一切。
在自認迷亂的另一端,便是過分的認同。此時不但已找得一個自我形象,而且對這形象作出狂熱的偏愛,因而令其排擠其他非此形象的事物。所以某些青少年特別容易在認同一對象後,產生狂熱甚至崇拜,一切以此對象為師,拼命模倣。當然,這樣便失去個人的自我,使自己的獨特的發展停滯不前,甚至某些優良的特徵都遭受破壞。
在此期間,青少年亦特別容易結黨營群,而且對視異己份子者,作無情的排斥與攻擊。這些都可以表現在服飾、習慣、趣味及言行舉止上。並且這些亦成為是否屬於該黨群的表象。如果在這些方面有不服從群眾的,則便視為離心,其他成員便可能終止和他交往,使他孤立起來。
在這期間,自認的形成是十分重要的,而這種自認亦絕非一次便可完成,他要經歷一連串的自認。在某一階段中,青少年可能認同於一群體;但在不久的時候,他又可能發現另有更值得認同的群體,因而其自我形成亦隨而漸變。這個變的經歷,對於青少年發展是有良好的影響的,因為這樣可以幫助他在找尋真正的自我。
6. 親密與孤獨(21-30歲)
  隨著青少年期而來的是早期的成年。在這期中,心理的特徵表現在親密與孤獨的交戰。這時個體已應發展了自認,於是這種自認在本期中促成了與其認同者的頻密而全面接觸,及互相容納,由此而發展了親密的友誼。當友誼形成後,雙方便可互相容忍,及願意為對方作出些犧牲,以此調和了可能發生的衝突。
  親密的及面自然是孤獨了。倘若在發展親密中受挫折,因而失望退縮,又或恐懼別人結成親密的企圖不能達到,為了避免失敗,也會自願地築起一道與人相隔的牆,而成為孤獨者。這類人不能與人分享自我,亦不願承擔親密的後果,例如對別人的愛護和照料,包括供養子女等。嚴重的孤獨者,則終會作為精神病者,不能過正常的生活。
  艾力遜認為這期的幸福快樂,建築在親密的充分發展。這表現在性愛的完滿獲致,雙方都有無拘朿的修性愛活動,同享快感。他又提出理想的性愛,應是雙方都能互想信任;願意分享工怍、生育及娛樂的情趣;並且願為子女謀求各階段滿意的發展。
7. 創建與停滯(30-60歲)
(定六十歲為終是因為這個的退修年齡是六十歲)
  艾力遜的人生第七個階段便是所謂創建與停滯期。在此期中正是人生創業的中心階段。一般來說亦是指中年期,由三十歲左右開始,以迄於六十歲以後的一大段時光。
  創建期是人之事業發展的時候。所謂創建,就是創造與建樹。人在此期須運用以前各階段的學習與成熟的心智,為自己創造出一個世界。在事業方面,各盡其力來發展,使能達到個人創建的目標,使事業獲得成就。這種創建力,就是人類社會之推動力,各人盡其所能作出貢獻,促使社會文明進步。
  在個體方面,創建力是促使才智有運用鍛煉的機會,因而使心智更獲得完美的發展。這種發展使創建得到收獲,使心理方面得到滿是,生活也因而充實起來。另方面,創建力也是促使人建立家庭,生兒育女,使新與老一代的關係建立起來,使夫婦互相依存。
  反過來說,倘若創建受到壓制,人沒有機會發展其才能。又或在發展中遇到挫折、工作沒有帶來結果,事業失敗,則創建力便漸漸會消失,且被停滯所取代。在這時候個體便會感到迷失,脫離現實,可能發生自我迷戀,顧影自憐。嚴重者會覺一切雄心壯志皆盡失,產生灰心懊喪,對事物採取放棄態度。故此形成未老先衰,內心充滿停滯,休歇之感,生活貧乏無味,甚至產生壓世的思想。
8. 圓滿與失望(60歲以上)
  艾力遜的人生八階的最後階段,稱為圓滿與失望。此一階段是人在六、七十歲以後的一段人生最後歷程。這個時候,是一個把以往成敗總結的時候。故此,如果以往的發展是完美的,有成就的,在這個階段便會享受其成果,心理上便有圓滿的感覺,對一生便感到滿足及自豪,不然,就會在心理上積存失望感。
  這種圓滿包括接受一生的功業,而無後悔自己之作為;包括接受別人不同的生方式及其貢獻;包括在經濟及環境威脅下為保護個體之完整所作之努力;及包括因文化背景不同產生的相異生活。
  輔導的對像是人,希望以上一些資料提供,幫助你們對人成長潛伏的危機,阻力或助力,有一點點的認識,幫助你輔導過程更流暢。

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美國心理學家教你尋找快樂
作者: 余淑君  來源: 生命時報


9個步驟感受幸福
法國詩人羅曼·羅蘭曾說,“幸福是靈魂的一種香味”。美國心理學家哈利·克塞克告訴我們,幸福意味着生活在一種“沉醉”狀態之中,以下的9個步驟,也許能幫我們激發動力、找到靈魂深處的幸福。
把孩子的微笑當成珍寶
經常抱怨生活無趣的人,通常是因為缺乏發現快樂的眼睛。低下頭,和身邊的孩子打個招呼吧,他們純潔的臉龐定會勾起你心中的美好感受。
不要無所事事
等車、等人、看電視等廣告的空檔時間,也可以做些有價值的事,比如聊天、說笑話等。這樣一來,生活就會少一點煩躁無聊,多一點充實快樂。
抽時間做喜歡的事
很多人總是嘮叨 “沒時間”。其實,如果每天早起半小時、晚上提前半小時關電視,一年下來就多出了365個小時,何愁做不了喜歡的事?這些時間會讓你的生活每天都充滿驚喜。
交5個好朋友
能一下子數出5個好朋友名字的人,比說不出任何名字的人,幸福感強烈得多。這些親密的朋友其實就在你的身邊,善意對待周圍的人,身邊自然充滿愛。
積累積極情緒
一天過得是否快樂,並不在於發生一件多大的樂事,而在於很多瑣碎的小樂趣。試着把這些“微幸福”積攢在心裡,比如孩子長牙了、看到花開了等,能有效緩解壓力。
面帶微笑
有研究發現,容易遭遇小偷、騙子的人,往往是愁眉苦臉、失魂落魄的人,因為此時人的心智最弱,最容易被“盯上”。即使遇到困難也要打起精神,你的微笑會換來別人的微笑與幫助。
多到室外活動
在陰暗的室內窩久了,心情也變得沉重壓抑。換件鮮艷的衣服走到戶外,呼吸新鮮空氣,感受鳥語花香,在陽光中迎風奔跑,都能幫我們一掃壓力與煩惱。
保證休息時間
幸福的人總是精力充沛,因為他們懂得,留出時間,享受每天的睡眠。這是難得的“心靈凈化”時間,也是獲得幸福的“充電器”。
尋找精神信仰
人的物質需求其實並不多,花費太多精力去追求,最後只會內心空虛。不妨多尋找一些精神享受,比如救助小動物、保護環境等。
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智慧的火花 陳之藩
费城的宾夕法尼亚大学,是个老大学。它的校园中,包括八十多幢大楼。盖的年代,差不多都是与史俱来的。一切地方都看得出来是在学欧洲,即以宿舍而论,那种样式也是学英国学院式的。不论里面多不舒服,窗户多不合适,从外面看来,总是有一番气派。
广阔的院落,峥嵘的楼顶,石板的甬路,古色古香。


这八十多幢大楼中有一幢是特别的,即是今年才修成的富兰克林中心。富兰克林中心的对面是摩尔电机学院;旁边是富兰克林运动场。富兰克林中心所包括的部门是数学、物理与天文,楼的样式是新的,内部的设备也是新的。
我经常是在摩尔学院上课,但除了查书在摩尔图书馆稍作勾留外,不大爱在摩尔学院呆着,因为那里一切全老,温度调节也不是自然的,所以我一有工夫即到对面的富兰克林中心来。
这个楼建筑的制度,好像是在学普林斯顿高等研究所。图书室的周围是一个一个的小房间,小房间里什么都没有,只有两把椅子与一块黑板,把这个小房间的小门关上,这屋里即是自己的天下,可以上天入地地思想。
欧本海默为主任的那个普林斯顿高等研究所,被命名为“智者的旅店”,是让智者休息、乘凉、聊天的地方。有经常在那里的,如爱因斯坦;也有临时邀请去的,如汤因比。研究所方面并不计较这些“旅客”的工作,只是供给他们安适的环境与闲暇的时间,让他们去思想,去作灵魂深处的探险工作。


这个制度兴起来没有多少年,但是这种作风却已传染了整个美国,富兰克林中心即是一个例子,通用电气公司的研究室又是一个例子。这个制度的唯一目的,即是希望在这种环境下,让学者们迸放出智慧的火花,以映照这个时代。


美国有一个极迫切的需要,是他们朝野有先见的人士所大声疾呼的,即是缺乏领袖人才,也就是缺乏智慧的花朵。到今天为止,科学界中最有贡献的人,不是由欧洲学校给训练出来的,就是由欧洲流亡来的。有一幅漫画讽刺这种情况:一个犹太人在实验室内工作,一个美国人在市街上去推销。
他们国家的各阶层领袖,都忧心这幅画图,他们仔细考虑这个问题,怎样才能产生领袖人才,怎样才能培起智慧花朵。
因为领袖好像不是由正规教育所能教育得出来,而智慧也不是知识堆积起来的结果。
于是他们想出各种各样的方法来,比如,尽量保持学术的独立与自由,尽量供给学者闲暇与安静,尽量提倡古典的训练与人文的教育,最近还有福特公司捐出大笔的钱,用以提高教授们的待遇。一切都在努力中,而希望却仍在渺茫中。


不仅在国际舞台上,美国的政治所表现的是跟着邱吉尔蹒跚老步前行;就是在学术界里,美国学者们也都是跟着由牛津来的、由维也纳来的学者们奔走。美国的先知们在焦灼于文化的生根工作。
假如说,一个病院里有许多护士,把病人的病情记录得非常详细,把病人的衣食照顾得非常周到,但是没有具综合眼光的大夫为这个病人下诊断,那么这个病院是医不好病人的。培养综合眼光与综合能力不是件简单的事。撒下多少种子可能也长不出一株嫩苗来。大家在为此焦灼,在为此摸索。


我坐在富兰克林中心,凝望着爱因斯坦的塑像,爱氏所以成为爱氏,不仅因为他是数学家、物理学家,而且也是哲学家。
再看一看马克士威尔的挂像,马氏所以成为马氏,不仅因他是电学家,也因为他是诗人。就以富兰克林本人而论,在电学上有那样的成就,而他是政治家、教育家。


分工愈细,便愈迫切需要具有综合眼光的领袖人才,这个年轻的民族,在垦地、培土、播种、灌溉,在期望天才与智慧的蓓蕾,以唤起整个春天的千红万紫。


我不禁想起,我们这悲哀的一代。不知道谁的主意,觉得培养领袖人才为最不切要。学校所奖励的是最听“恩师”话的奴才学生;社会所奖励的是最会给上司送礼的属员。上上下下全是唯唯诺诺,看一人的颜色,试一人的脾胃。世界上哪有富强康乐的国家是由一群奴才建造得起来的。我把功课推到一旁,伏案哭了。


一九五五年三月十六日__
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~閱讀是培養專注力的好方法~

洪蘭

很多父母都為孩子上課不專心, 做功課時寫一個字玩一下而苦惱, 家長問我最多的一個問題就是:
「如何使孩子專心?」

其實,注意力是人的本能,不需要教, 凡是新奇、快速、會動的東西 都會吸引孩子的注意。
但是它的本質是短暫的, 注意力不能在同一個地方停留很久, 因為大腦的資源有限, 它像飛機場的塔臺螢幕一樣, 要不停的更新,以免敵人突然冒出來, 萬一沒看到,就會喪命。

因此,大腦一旦熟悉了那個東西, 知道它無害,便不再處理它, 我們就有如 「入鮑魚之肆,久聞而不知其臭」了。

小孩子的注意力本來就很短暫, 只有動機可以使它變長, 因為動機決定大腦資源的分配, 小孩對有興趣的東西,例如螞蟻搬家, 可以端詳很久。

要使孩子專注,必須從動機下手。

因為人類的大腦不是演化來閱讀的,閱讀是文明加給它的額外負擔, 因此閱讀不是本能,而是習慣。
大腦有很大的可塑性, 可以因應外界的要求而改變。
為了閱讀,大腦做了很多調整, 例如借調原來處理臉的部位來處理文字。

實驗發現, 文盲的大腦跟識字者的不同,就是一例。

一個平日不閱讀的人要他看書, 他會很吃力。
不是他看不懂字, 而是他沒有閱讀習慣, 注意力維持不久,眼睛會一直跳開。

因此,孩子從小要養成閱讀習慣,未來才看得下書。培養專注力不難, 可以從親子共讀著手。

讀書時,把孩子抱在懷中, 因為懷抱是溫暖的,孩子會喜歡, 加上父母的注意力都在他身上, 孩子感到被尊重會很快樂; 一旦孩子把閱讀跟快樂連在一起, 動機就產生了, 大腦的資源就會分配到閱讀上。

當孩子讀的文字量越來越多時, 他的專注力就會越來越長。

所以閱讀是培養專注力的好方法。

孩子功課做得慢、不專心, 大部分的原因不是孩子大腦有毛病,
而是作業太無趣。


在責罵孩子之前, 不妨先看一下功課內容, 說不定連我們大人也坐不住。
(試想:你能夠坐在椅子上 抄十遍課文而不動嗎?)

美國極力提倡作業跟生活結合, 就是發現當所學能所用時,
孩子會好好學習。

與其責罵孩子不專注, 不如改善作業內容, 使孩子自動專注。

另外一個能夠改善專注力的方法 是運動。


研究發現, 當人們專注做一件事時, 大腦中的多巴胺和血清張素的濃度 都很高。


研究也發現, 運動到某個程度時, 大腦會自動分泌多巴胺、 血清張素和正腎上腺素, 這些神經傳導物質 都跟學習與記憶有關,
所以孩子運動後的學習效果比較好,
記憶力比較強。

因此,孩子不專心時, 不要罵他,
因為他的大腦 本來就不是演化來閱讀的,
但是大腦可以改變,
我們要「引誘」他改變,
孔子不是說教育要「循循善誘」嗎?

我們一定要了解閱讀不是本能, 它是人類了不起的成就,
所以要耐心去引導孩子, 再利用運動來幫助孩子學習,
使學習變得容易、有趣。

當孩子喜歡學習時, 他就已經成功一半了,
因為天下所有的門 都會為喜歡學習的人而開,
將來他就無往不利了。
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好命從那裡來?

一.從好身體來:
所謂健康就是財富,有了健康的身體才有奮鬥成功的本錢。
要有健康身體,除了要注重飲食與運動外,還要正常的生活習慣,現在有很多所謂的宅男宅女,日夜都是顛倒的,這樣那會健康的身體。
另外要想!
讓別人快樂是一種慈悲;
讓自己快樂是一種智慧。
有健康的身體,心理的健康是絕對扮演著重要的因素.很多臨床實驗在在的證明心理會影響身體健康,健康不是靠醫藥。



二.從好心腸來:
也就是說存好心,能夠有拔苦給樂的慈悲心。好在別人感受到你存在的好處,適當的關心別人,適時的給予協助,並且不濫用好心腸。



三.從好觀念來:
觀念影響決定決定影響行為,行為影響結果。
善護念是個準則,每個起心動念都要好好護持著,
佛說:萬法唯心造,種什麼因得什麼果報。



四.從好脾氣來:
生氣將會污染生命,不但破壞人際關係,更破壞健康,台語有句話:氣心惹命。
所以;要爭氣不生氣就不傷元氣。


五.從好表情來:
出門看天色,入門看臉色,任何人都不喜歡看到煩惱氣憤痛苦的表情,要想有好表情,必須存有好心,心存善念與慈悲。
所謂相由心生。心念絕對會直接反應在我們的臉上的。
六從好言語來:
也就是說好話,人與人之間不互相攻訐,不囉嗦不抱怨,抱怨無法解決問題。不惡言惡語,婆媳之間,人際關係將會因惡言惡語而破壞。
能夠舌燦蓮花,有意義有建設性的多談。


七.從好行為來:
也說做好事,檢討自己的行為,讓自己具備被愛的條件,懂得惜福與造福,平常多作佈施與善舉以廣結善緣,所謂捨得能捨才有得。
每一種有意義的事,都能帶給人不同的快樂,多花一些時間去經營,將會改變你的命運。




人生四大階段:生老病死
如何生的順,老的慢,病的輕,死的安詳,
端視你對人生價值的認定如何,所以身心的健康將決定你命運的好壞,那麼好命到什麼程度,就看你能體悟多少與實踐多少了。
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影響你前途的十種負面心理

良好的心理素質,是人們進行廣泛社交活動的必要條件。
相反,心理狀態不佳,會形成某些隔膜和屏障,在一定程度上阻礙了人們交朋友結友和適應社會。
因此,我們在工作生活中應該注重自身修養,努力克服以下種種人際交往中的不良心理。  
一、自私心理   
處處以自我為中心,只講索取,不講奉獻。爭名奪利,甚至損人利已。這種心理對於交際危害極大。
它時時處處會傷害到別人,這種人永遠也不會找到真正的朋友。  
二、自傲心理   
處處唯我獨尊,「老子天下第一」,趾高氣揚,輕視別人,甚至貶低別人、嘲笑別人,聽不進別人的意見。
這種心理對於交際危害很大,這些人也很難與別人相處。  
三、猜疑心理   
有猜忌心理的人,往往愛用不信任的眼光去審視對方和看待外界事物,每每看到別人議論什麼,就認為人家是在講自己的壞話。
猜忌成癖的人,往往捕風捉影,節外生枝,說三道四,挑起事端,
其結果只能是自尋煩惱,害人害己。   
四、逆反心理   
有些人總愛與人抬摃,以此表明自己的標新立異。
對任何事情,不管是非曲直,你說好他偏說壞,你說一他偏說二,你說辣椒很辣,他偏說不辣。
逆反心理容易模糊是非曲直的嚴格界限,常使人產生反感和厭惡。  
五、排他心理   
人類已有的知識、經驗以及思維方式等,需要不斷地更新,否則就會失去活力,甚至產生副效應。
排他心理恰好忽視了這一點,它表現為抱殘守缺,拒絕拓展思維,促使人們只有自我封閉的狹小空間內兜圈子。  
六、作秀心理   
有的人把交朋友當作是逢場作戲,往往朝秦暮楚,見異思遷,且喜歡吹牛。
這種人與人之間的交往方式只是在做表面文章,因而常常得不到真正的友誼和朋友。  
七、互利心理   
有的人認為交朋友的目的就是為了「互相利用」,因此他們只結交對自己有用、能給自己帶來好處的人,而且常常是「過河拆橋」。
這種人際交往中的佔便宜心理,會使自己的人格受到損害,久而久之會失去知心朋友。  
八、冷漠心理   
有些人對與自己無關的人和事一概冷漠對待,甚至錯誤地認為言語尖刻、態度孤傲、高視闊步,就是自己的「個性」,致使別人不敢接近自己,從而也不能交到較多的好朋友。  
九、嫉妒心理   
有的人嫉妒心理較強,看到別人的成功,不是為他們高興,而是嫉妒。
相反,當看到別人受挫時,往往幸災樂禍。
這種人不給自己背上沉重的心理包袱,也會受到身邊人的反感。
這也會使別人不願與之交往。   
十、自卑心理   
有些人容易產生自卑感,甚至瞧不起自己,只知己短不知己長,甘居人下,缺乏應有的自信心,怯於表現自己,無法發揮自己的優勢和特長。
有自卑感的人,在社會交往中辦事無膽量,習慣於隨聲附和,沒有自己的主見。
這種心態如不改變,久而久之,有可能逐漸磨損人的膽識、魄力和獨特個性,會阻礙自己計劃與理想的實現。
怯懦心理是束縛思想行為的繩索,理應斷之,棄之。   
以上這些心理不但不利於個人的身心健康,對於人際交往也都會產生不同程度的影響。
使人不願接近、難以接近。
希望我們每個人都時常檢查自己,預防產生這些心理,
用熱情健康的良好心理品質去接觸身邊的每一個人,
去享受美好的人間之情。
文章來源 : 39健康網
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卸下你的“累”

人的一生中有太多的無奈和煩惱,有太多的傷感和惆悵,有多少往事不堪回首?有多少記憶如過眼雲煙?也許,親情、友情、戀情都將伴隨心累的歷程,也許,所謂的傲骨與傲氣,都得付出心累的代價!許許多多的過往堆積在記憶的深處,一天一天,心婺邞熄V來越多,心的負荷也就越來越重。有太多的分分秒秒、太多的點點滴滴,匯成心語,凝成回憶;也有太多的選擇、太多的無奈,但這無數個太多的背後,你只能讓心去承受,讓心去感悟……

  生命本是一場漂泊的漫旅,走過的每一個地方,遇到的每一個人,也許都將成為驛站,成為過客。總是喜歡追憶,喜歡回顧,喜歡眷戀。卻發現,曾經以為念念不忘的事情,就在我們念念不忘的過程中,已慢慢淡忘……對於曾經的驛站,只能剪輯,不能駐足,對於曾經的過客,只能感激,不能苛求。

  人之所以會心累,就是常常徘徊在堅持和放棄之間。生活中總會有一些值得回憶的心情往事,更有一些必須面對的難捨難分。放棄與堅持,該如何取捨?勇於放棄是一種大氣,敢於堅持何嘗不是一種勇氣,孰是孰非,誰能說的清道的明呢?

  人之所以會煩惱,就是沒有學會遺忘。一切的一切都深藏于心靈深處,“記住該記住的,忘記該忘記的,改變能改變的,接受不能改變的。”又有幾人能如此灑脫!

  人之所以會痛苦,就是追求的太多。明知道有些理想永遠無法實現,有些問題永遠沒有答案,有些故事永遠沒有結局,有些人永遠只是熟悉的陌生人,可還是在苦苦地追求著,等待著,幻想著。
  人之所以不快樂,就是計較的太多。不是我們擁有的太少,而是我們計較的太多。世界上沒有完美無缺的東西,缺憾有時也是一種美,一種淒婉、永恆的美……


  面對著諸多的誘惑,有多少人能把握好自己,又有多少人不會因此而迷失自己?當你不懂得愛情的時候,愛情卻經常與你擦身而過。當你成家立業後,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。很多時候,我們走錯了路卻不能回頭,選擇了事業卻發現並非所愛。生在富貴媟Q去體會窮人的滿足,生在貧困中卻不知道富人的煩惱。我們經常做夢,卻總是難以醒來;經常幻想卻總是難以實現。經常的抱怨卻總是不去努力;經常的策劃卻總是不能付諸於實踐。不喜歡讀書,卻不得不為了文憑奔波;不善於言談卻必須去推銷自己……

  人生,其實就是這樣,無奈但又必須去接受。有時總想讓自己活得瀟灑快樂一些,卻對身邊的人或事物無法割捨!人生總有太多的無奈和遺憾,夕陽易逝,歲月消退,容顏不在,花開花落。無可奈何花落去,花落幾許,無奈相隨。

  歲月蹉跎,時光荏苒,人的一生中,奔波與勞碌如影相隨,痛苦與寂寞揮之不去!再好的東西都有失去的一天,再深的記憶也有淡忘的一天,再愛的人,也有遠走的一天,再美的夢也有驚醒的一天,該放棄的決不挽留,該珍惜的決不放手。

  如果,不幸福,如果,不快樂,那就放手吧;如果,捨不得、放不下,那就痛苦吧。成長的痕跡給了我們很多的感悟與啟迪,別讓自己的心太累。

  心累了,在寧靜的夜晚,沏一杯清茶,放一曲淡淡的音樂,將自己融化在嫋嫋的清香和悠揚的音樂中……體味那份溫情和感動;
  心累了,靜靜地躺在草坪上,曬曬太陽,吹吹清風。讓陽光曬去滿身的疲憊,拂去昨日的陰影,風乾眼角的淚水……讓風兒吹去滿腹的痛楚,吹去心中的寂寞,吹去淡淡的憂愁……
  心累了,可以打上背包去遠遊,讓自己在旖旎的景色中沉醉,遠離塵世的喧囂。
心累了,還可以獨自一人大哭一場,讓淚水沖去心中的積怨和煩惱……
  太多的憂鬱會讓人很累,那麼何不卸下,輕鬆走一程!
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母親在女兒婚宴上的講話感人至深

親愛的各位親戚朋友:大家好!
非常感謝大家在百忙之中,放棄休息的時間,前來參加這個宴會。作為母親,看著自己心愛的兒女長大,有了自己的小家庭,我感到很幸福。


在坐的很多親戚,是看著孩子長大的,所以,在這裡我首先要感謝大家這麼多年來對孩子的關心和幫助。


雖然今天是大喜的日子,但是作為母親,我不想說什麼“執子之手,與子偕老”,“百年好合,天長地久”之類祝福的話。
我想對女兒、女婿叮囑幾句,說三句“不是”



第一句,婚姻不是1+1=2,而是0.5+0.5=1。


結婚後,你們小兩口都要去掉自己一半的個性,要有作出妥協和讓步的心理準備,這樣才能組成一個完美的家庭。
現在的青年男女們,起初往往被對方的“鋒芒”所吸引,但也會因為對方的“鋒芒”而受傷。
媽媽是過來人,想對你們說,收斂自己的“鋒芒”,容忍對方的“鋒芒”,才是兩情永久的真正秘訣。


第二句,愛情不是親密無間,而應是寬容“有間”。


結婚後,每個人都有自己的交往圈子,夫妻雙方有時模糊點、保留點,反而更有吸引力,給別人空間,也是給自己自由 。請記住,婚姻不是佔有,而是結合,所謂結合,就像聯盟,首先要尊重對方。


第三句,家不是講理的地方,更不是算賬的地方,家是一個講愛的地方。


不是有這麼一句話嗎?男人是泥,女人是水。所以男女的結合不過是“和稀泥”。


婚姻是兩個人搭伙過日子,如果什麼事都深究“法理”,那隻會弄得雙方很疲憊。好了,我就說這些。


最後,媽媽還是衷心地祝愿你們婚姻美滿,幸福甜蜜。也祝愿在坐的各位親朋好友家庭和睦、身體健康、萬事如意!謝謝大家!
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人生的誘惑

來源: 籤詩千思千千事“阿彌陀佛、阿彌陀佛……。”
西藏老人阿姆丹在哲蚌寺里,推著轉經輪,口裡念著佛號,儼然已知自己將不久於人世。
他決定帶着愛犬再到草原散一次步。
走着走着竟在他熟悉的草原上迷了路,走了一段路后,看見天光射下處有座大理石砌成的城堡,門前道路由金磚鋪就。
“請問,這是那裡?”阿姆丹問道。
“天堂。”看門人回答。
“那一定有水喝吧?我們走了很遠的路。”
“進來吧,我馬上給你水。”看門人緩慢地推開大門。
“我的朋友可以一起進來嗎?”阿姆丹指著狗問。
“對不起,我們這裡不允許寵物進入。”
阿姆丹沉默了一會兒,想到狗多年來的忠誠,不能就這樣扔下牠。
他謝過看門人,帶着狗繼續前。
不久,阿姆丹看見一間破屋,裡頭還有個婆婆。
“請問,妳這有水喝嗎?”
“那邊有水龍頭,你可以喝個痛快。”婆婆說。
“我的朋友可以進去嗎?”阿姆丹指著狗問。
“歡迎你們喝!這裡簡陋卻是天堂。”婆婆說。
“不對呀?我們剛剛路過天堂。”阿姆丹說。
“告訴你吧,那是地獄!”
“他們先把關,替我們把那些為了利益而捨棄良心和原則的人都挑走了。”
人生,是一個存在的過程。
是一個不以生為始,不以死為終的過程。
考驗我們的不是生死,是那個漫長的過程。
過程中,你如何待人處事,卻深深影響終點。
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不要坐著等待幸福

不要坐著等待幸福,而是靠自己歷盡千辛萬苦去爭取。

不是沒有人喜歡我自己,而是喜歡我的人就在身邊眼前,

我卻將目光投向了
——遙遠的未知的地平線。

我必須重新去尋找和發現,

而發現又是一個艱難的過程,
我只有一直勇往直前。

不輕言放棄,才可能抵達幸福的彼岸。


不要對你愛的人發牢騷,甚至脾氣。

這些你愛的人,
包括你的戀人,孩子,父母以及親朋好友。

你與他們之間是不免疫的,

傷害一點點,他們疼,你自己更疼。

每天運動一點點,對身體有好處;


每天微笑一點點,對心理有幫助。


這既是對自己負責,又是對你愛的人負責。


不刻意經營人際關系,不要指望能從別人那堭o到好處,

力所能及地幫助需要幫助的人們,
也不要期望得到任何的回報。
如此而言,你將離所憧憬的幸福越走越近。

不要抱怨你從事的學習或者工作,

即使每天進步一點點,也是一筆不可多得的財富,
現在大於將來,過程重於結果。
因為活著,比什麼都重要。

幸福的生活,不在乎天長地久。

哪怕是兩秒之間的脈脈凝視,
不會說話的老梧桐樹也會,
抖落如枯葉一樣不快樂的心事。

要懂得如何控制不良的情緒,

不許它放任恣意的生根發芽。
在你的心靈深處,或者冷淡的臉頰。

當你有一天悄悄變老的時候,

如果你尚可以微笑著笑談如煙往事,
你一定會仰頭發現——
其實,流星劃落的輝煌也只不過是一瞬間。
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人生貴在樂觀

我能容忍身材是假的,臉是假的、胸是假的、臀是假的。
但就是不能容忍錢是假的!

飛蛾撲火,在浪漫主義者看來是美和勇氣;

在現實主義者看來是蠢和自殺。

“人生”就是——

下課啦;放學啦;放假啦;畢業啦;
混夠啦;老啦;後悔啦;死啦。

如果背叛是一種勇氣,那麽接受背叛要更大的勇氣。


人生三願:一是吃得下飯,二是睡得著覺,三是笑得出來


只要你是天鵝蛋,就算生在養雞場堣]沒關系。


凡事想別人感激,那是必然要失望的。


說假話總會被人揭穿,戴假髮總會被風揭穿


生活是燈,工作是油,若要燈亮,就得加油!


駱駝不流淚是因為它知道水的珍貴,

女孩不流淚是因為還沒有找到值得流淚的人。

沒有準備請不要開始,沒有能力請不要承諾。


人幹點好事兒總想讓鬼神知道,幹點壞事兒總以為鬼神不知道,

我們太讓鬼神為難了

恨一個人和愛一個人的區別是:

一個放在嘴邊,一個藏在心堙C

人生有四個存折:健康、情感、事業和金錢。

如果健康消失了,其他的存折都會過期。

明星脫一點就能更出名,我脫的光光的卻被抓起來了。


人生沒有彩排,每天都是直播。

不僅收視率低,而且工資不高。

如果真誠是一種傷害,請選擇謊言;

如果謊言是一種傷害,請選擇沈默;
如果沈默是一種傷害,請選擇離開。

媽媽說人生最好不要錯過兩樣東西:

最後一班回家的車和一個深愛你的人。

謊言與誓言的區別在於,

一個是聽的人當真了 ,
一個是說的人當真了。

生活的理想就是理想的生活。

生,容易。活,容易。
生活,不容易。

他們總說我沒心沒肺,

那是因為還沒遇到能讓我掏心掏肺的人……

有三樣東西無法掩蓋:

咳嗽、貧窮和愛;
越想隱瞞,就越蓋彌彰

幸福就是下班回家時敲門,

而不是自己去找冰冷的鑰匙。

其實人生就是一杯酒,每個人品嘗出的味道都不一樣,

但只能有一次機會,所以貴在樂觀。
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淡然與知足    作者﹕周垂綸

人這一輩子,有時會遇到這樣的欺騙與那樣的謊言,特別是在道德急速下滑的今天。那麼怎麼能儘量的杜絕或者說是儘量減少上當的頻率呢?我覺得我們平時如果能保持一種淡然與知足的心態那似乎就能將被騙的頻率大為減少。
人生在世,對於「別人」,我們要明白一個嚴酷的道理,沒有什麼人必須得對自己好,包括父母。父母對我們好,那是出於他們的責任,而不是非得達到我們所預想的那樣。做為父母都是如此,更何況是別人呢?
那麼如果明白在這一嚴酷的現實,那什麼事情都好辦了。人常說,期望越大,失望越大。也就是有的時候,有求之心越強,也許心到頭來被傷的越重。那麼如果我們無論做什麼都認真的、善意的對待事情以及我們所遇到的每個人,心中毫無所求,而且無論別人對自己怎樣,自己除了考慮事情怎樣應對之外,不再多想別的。那我想 就算別人冷落自己、欺騙自己或者以任何形式傷害自己,你都不會感到有太多的失落。
反過來說,當心中做到如此淡然的時候,任何謊言與欺騙在很多時候都瞞不過你。那麼你所受的傷害也就被減小到最低限度了。
記得零三年的時候,我著急買電腦,一位開公司的朋友承諾說他先幫我墊付款項。可是,這位朋友說是說了,半年過去也不見動靜。我也沒多想別的,只是覺得自己不該相信他的口頭承諾,於是我另想辦法。
此時我因為很偶然的在書攤的雜誌上看到一則廣告,只見上面寫著:回答問題,贈電腦和照相機。因著急買電腦(其實就是僥倖,想白得便宜),就回答了那上的問題,寫清地址郵過去。
結果,我沒聽一位長輩的勸說(他勸我任何讓你付郵費的東西全是假的,都是在騙你錢)在對方來信索取郵費的時候,把200多塊郵去了。 結果給我郵回來的是:一個鍵盤(當時價錢也就50塊錢左右)和一個根本不能用的相機模型(市面價格也就10元以內)我望著郵回來的這兩個「廢品」暗笑自 己:這都是因為心存貪心與僥倖而惹出的麻煩!
很多時候我研究海內外媒體所刊登的被騙的案例時,覺得很大一部分都是因自己的貪心又心存僥倖而最終上當受騙。
誰也不是傻瓜。有時騙子為啥要給你那麼大的好處呢?此時就應該好好想一想其中是否是人家事先設的一種棋局,一個圈套。就像老鼠夾子上放點燒熟的瓜子一樣等待老鼠鑽夾一樣。
我覺得只要我們保持一種知足與淡然的心態,當見到明顯的誘惑時,就能立刻分出這一定是一種陷阱。什麼好處和利益都不是輕而易舉所得到的,都是經過一番努力才能得到。我想有志於「天上掉餡餅」的人,是騙子最可心的人!
那有些願意跟我抬槓的人會說,目前摸彩券不是可以中幾百萬甚至上千萬嗎?那麼請問你想過沒有,如果發行彩券的部門賠錢,它能否願意發行彩券?答案不言而喻。就算一個人獲得了上千萬的獎,那麼這個數不是無數其他沒有中獎的線民用錢堆積而來的嗎?而且這個所有線民的投入與中獎的全部金額是無法成正比的。那麼餘額哪裡去了,不是被發行單位賺去了嗎?就拿彩票來說,發行單位就是跟媒體串通好,用幾個中獎的,來誘惑那些願意憑空來錢的人!說白了就是這樣。
總而言之,在日常生活中,防上當和受騙的最好辦法就是保持淡然和知足的心態,遇到什麼都不去過多的想自己得到什麼,只是隨其自然的做自己該做的。得到了也不過多的歡喜,沒得到也沒什麼可失落的。心態光明的昂揚闊步走在人生的大路上!
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背 書(真實故事很感人)

小鄭,雲林人。家中從事建材業,算得上富甲一方。小鄭國小一畢業,望子成龍的爸爸就早早將他送到都市裡一所知名的天主教私立中學就讀。


到了國中,小鄭才知道自己與都市的孩子差別有多大。每次考試,他總是墊底的那一個;他也總是被斥責、排擠的那一個。


沒有人問小鄭,到底問題出在哪裡,沒有人對「小鄭」伸出「友善」的手。師長們總認為,成績不好就是學生「不夠努力」。尤其是英文導師,對小鄭非常嚴厲。她覺得小鄭就是壞了全班平均成績的那顆「老鼠屎」。

老師放棄小鄭,小鄭也徹底放棄了自己。


那年除夕夜,小鄭握著「滿江紅」的成績單,徘徊在校園裡不敢回家。後來,學校裡的神父發現了他。


「為什麼到現在還不回家過年?」神父慈藹的詢問。
「我不敢回去,回去會被爸爸打死。」小鄭手裡的成績單握得更緊了。
「唉!不然我替你寫一 張 『保證書』,保證下學期你一定會用功,可以嗎?」
「沒用的。」
「好吧!」神父深深的吸了一口氣,「我今晚陪你回家。」
「不行!你轉身一走,爸爸還是會打死我的。」小鄭愁眉苦臉的說。


神父沒輒了,兩個人坐在校門的臺階前,一起咳聲嘆氣。
小鄭最終沒有回家過年,神父告訴他爸爸:「貴子弟積極認真,將利用春節假期在校拚命苦讀。敝人將會『隨侍在側』,勤加輔導,請您放心!」

後來,神父收了這個小弟子,每天清晨特地為他「補習」。他發現小鄭很聰明,只是鄉下孩子的「起點行為」較差,一開始跟不上,跟大家的距離一拉遠後,「自信」便一點一滴的消失了。
開學後第一次英文考試,小鄭考了滿分。英文導師滿臉詫異,直覺這孩子作弊,小鄭無言以對。
老師說:「中午到我辦公室來再考一次。」


中午,小鄭吃過飯,便慢慢踱到辦公室。
老師斜眼看了他一會兒,說:「不用考了,只要你能夠把課文念一遍,我就姑且相信你。」
小鄭說:「老師,我原本以為要考試,所以沒帶課本。我用『背』的可以嗎?」
老師不敢相信自己的耳朵。「好吧!那你就『背』吧!」
「背哪一課呢?」小鄭追問。
老師瞪了他一眼。

於是小鄭從第一課課文開始背起。隨著他清朗流利的誦讀聲在辦公室裡迴蕩,老師卻突然趴在桌上痛哭了起來。
辦公室裡其他老師紛紛圍攏過來,問:「是哪個學生讓老師如此傷心?」
這時,導師驀然抬起頭問小鄭:「是誰教你的?」
在眾人驚訝的目光中,導師拉著小鄭的手直奔神父的辦公室。


神父在午休,一看到有人進來,才問了一聲:「有事嗎?」
沒想到老師竟然跪了下來。
手足無措的小鄭嚇了一大跳,也馬上乖乖的跪在一旁。


只聽到導師哽咽的說:「神父,對不起,我不配當老師,我對不起『主』。」老師的抽噎聲,靜靜的迴蕩在神父的辦公室裡,也迴蕩在小鄭的心裡。


這是么弟告訴我的故事。當年他就讀臺中衛道中學時,一位鄭老師親口告訴他們這個故事。


鄭老師經過一番激烈的家庭革命,終於拋棄俗世的一切,如願出家成為一名修士。精通多國語言的他,只希望能像當年幫助他的神父一般,去拉拔更多孩子。


每年都會遇到許多自我放棄的孩子,如果我們也放棄了他們,這個社會該怎麼辦?


為一個孩子「背書」吧!只要不放棄,保證能看到未來的路。
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人生的二和三

人生要結交兩種人:一,良師,二,益友。
練就兩項本領:一,做事讓人感動,二,說話讓人喜歡。
能吃得下兩樣東西:一,吃苦,二,吃虧。
自覺培養兩種習慣:一,看好書,二,聽演講。
始終把握兩個原則:一,微觀上問心無愧,二,宏觀上遵紀守法.

爭取兩個極致:一,把潛能發揮到最大,二,把生命延續到極致。
人生要做兩件事:第一件事,就是感恩;第二件事,就是結緣。
人生要邁兩道坎:情與錢。
人生要喘兩種氣:一種是生命之氣,一種是精神之氣。
人生要會兩件事:學會掙錢,學會思考。
人生的兩個基本點:糊塗點,瀟灑點。
人生的兩種狀態:謀生,樂生。
世界上有兩種人可以得到快樂和幸福:一是修善不造罪的人,一是造罪知道懺悔的人。
人間兩件事不能等:行善和盡孝。
一生三做:做人之道,做局之術,做事之技;

一生三通:通人情,通世故,通禮儀;

一生三省:   得失之省,利害之省,進退之省;

一生三舍:   舍的氣度,舍的智慧,舍的境界;

一生三愛:愛國,愛家,愛自己.

三個自己:相信自己,發展自己,成就自己。
人生三境界:一是做好自己,二是幫助周圍的人,三是幫助更多的人。
人生三情:親情友情愛情。
人生三生:生活、生動、生長。
人生三樂:父母在堂,兄弟無故,尋天下之好書而做之。
人生三件寶:知識、糧食、友誼;
人生三步曲:立志、工作、成功;
生活三箴言:謙虛、勤奮、思考;
當今三張網:關係網、人情網、因特網!
人生三大陷阱:大意、輕信、貪婪。
人生的三大暗礁,自滿,自高自大,輕信
人生的三大悲哀,遇良師不學,遇良友不交,遇良機不握
人生的三大痛苦,得不到想要的東西,得到後覺得也不過如此,失去後才懂得珍惜
實現成功人生三大步驟: 悟道——覺悟人生的六大內涵.  立願——明確使命、清晰定位、放大愛心修身——修心、修態、修能。
人生有三道茶;苦若生命;甜似愛情;淡如微風.

人生有三大抉擇,信仰,因為他指引你一輩子;配偶,因為他陪伴你一輩子;事業,因為他照顧你一輩子。
人生三大遺憾,不會選擇,不堅持選擇,不斷地選擇。
人生三原則:實力.思維.機遇。
三不朽:立德.立功.立言。
三不鬥:不與君子鬥名.不與小人鬥利.不與天地鬥巧。
三不爭:不與上級爭鋒.不與同級爭寵.不與下級爭功。
三修練:看得透想得開,拿得起放得下,立得正行得穩。
三門:由於情慾入自禽門,由於禮義入自人門,由於獨智入自聖門。
人生三難題:思,相思,單相思。
人生三件事:1、學會關門, 2、學會計算,3、學會放棄。
學說三句話:算了!不要緊!會過去的!
學會三樂:助人為樂、知足常樂、自得其樂。
學會三不要:不要拿別人的錯誤來懲罰自己,不要拿自己的錯誤來懲罰別人,不要拿自己的錯誤來懲罰自己。
人生三問:盡快有多快?稍後有多後?永遠有多遠?
人生三恨:一恨海棠無香,二恨鰣魚多刺,三恨紅樓夢未完.

人生三境界:一是“獨上高樓,望盡天涯路”;二是“衣帶漸寬終無悔,為伊消得人憔悴”;三是“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處” 。
人生三苦:一苦:你得不到,所以你痛苦。二苦:得到了,卻不過如此,所以你覺得痛苦。三苦;你輕易地放棄了,後來卻發現,原來它在你生命中是那麼重要,所以你覺得痛苦。
人生三苦:求不得,愛憎會,愛別離。
人生三大憾事:遇良師不學;遇良友不交;遇良機不握。
人生三學:學而無厭,學無止境,學以致用。
人生三善:善待他人,善解人意,善始善終。
人生三樂:助人為樂,知足常樂,自得其樂。
人生三福:平安是福,健康是福,吃虧是福。
人生三處:發現長處,理解難處,不忘好處。
人生三種狀態:1、與心愛的人相濡以沫,相互支撐,共度一生;2、找個伴吵吵鬧鬧,度過一生;3、一人獨處一生。
三個漢字即可涵蓋人生要領:“尖”——能大能小;“斌”——能文能武;“卡”——能上能下。
人生三重境界:敢於承認,敢於面對,敢於擔當!
人生三能: 勤能補拙, 儉能養廉,靜能生悟;
人生三樂: 知足常樂, 自得其樂,助人為樂;
人生三錯: 追求完美, 責備求全,苛求圓滿;
人生三為: 和為貴, 善為本,誠為先;
人生三變: 樂極生悲, 無事生非,絕處逢生;
人生三幸: 衣食無憂, 身心健康,親情無限;
人生三有: 真心愛人, 知心朋友,自己財富!
人生三歷:少年爭學歷、中年爭經歷、老年爭病歷。
人生三大快事:美酒 摯友 枕邊書。
人生三種關係:人和自然,人和人,人和內心,現在我們把所有時間都花在了人的關係上,導致心靈迷茫苦悶。回想自己的生活,確實把所有時間花在了人際關係上,沒時間融入自然,更沒時間和內心對話,內心的寧靜感幸福感無跡可尋。
應該爭取把時間分成三份:一份給自然,一份給內心,一份和人相處。
人生三大阻力:懶惰,恐懼,格局。
人生有三個階段,一是駱駝階段,處於堅忍的苦修之中,異常艱辛。二是獅子階段,勇猛拼搏。三是嬰兒階段,揚棄一切破壞的衝動,回到天真爛漫的時代。 ”

人生三個“一”:吃一塹長一智; 經一事長一能; 交一友結一緣。
人生三費:費紙,費水,費錢。
人生三大樂趣:知足常樂,苦中求樂,以苦為樂。
人生三重境界:看山是山,看水是水的人是庸人;看山不是山,看水不是水的人是偽裝的智者;看山是山,看水是水的人才是真正的智者(三重境界分別對應人的三個時代:少年、中年和老年)。
人生三立:立功 立德 立言。
人生三步:屢戰屢敗,屢敗屢戰,紙上談兵。
人生三事:一小事,就是現在正要做的事。二大事,想要做的事。三主要人生有意義的事,無限的思想。
人生三件事不能等:貧窮不能等,夢想不能等,家人不能等。
人生三件寶:知識、糧食、友誼;
人生三步曲:立志、工作、成功;
生活三箴言:謙虛、勤奮、思考。
人生三點式! 處世三點式:謙恭一點,禮貌一點,淡泊一點。
修養三點式:安靜一點,慈善一點,沉穩一點。
家庭三點式:高興一點,幽默一點,體貼一點。
飲食三點式:均衡一點,節制一點,清淡一點。
做事三點式:博學一點,誠信一點,負責一點。
人生三願:吃得下飯,睡得著覺,笑得出來。
人生件事不能等: 孝老,行善,健身.

三件事不能怕: 年齡,孤獨,未來.

三件事不能悔: 工作,機遇,出身.

三件事不能硬撐:花錢,喝酒,婚姻。
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讓人終身受益的四條鑒言

朋友的可貴,在於能夠相互勸善規過,
所謂「以苦口為良藥,救自救他;
以良言為針砭,利己利人。]
做人很多時候需要善知識好友的提攜、指導,
如孟郊的「勸友詩」說:
「人生靜躁殊,莫厭相箴規。」
別人的忠言勸諫之外,
能夠從生活中深思生命的意義,
進而自我惕厲、自我提升,
更是圓滿人生的最佳「箴言」。

關於人生的箴言,有四點說明:


第一、人生以無常為警策:
「蓋世功名,無非大夢一場;
驚人富貴,難逃無常二字。」
無常是人生的實相,人有生老病死,
這就是無常的顯現。
因為無常,所以時間會流逝;
因為無常,所以人事會變異。
因為無常,所以我們要警策自己
把握時間、把握機緣、把握人生,千萬不能放逸。
能由「無常」悟出「緣起緣滅」的真理,
必能精進。


第二、處事以盡心為有功:
海豚盡力演出,才有人喝采;
做人凡事竭盡心力,才能內省不疚。
日常生活中,只要對人有益而無害的善事,
都應盡心盡力去做,
甚至不僅盡力而為,而且要多多益善。
能夠盡心盡力做好應做之事,就算有功,
至於成功或失敗,那已不是最重要的事了。


第三、遇險以不亂為定力:
人遇到危險的時候,容易緊張慌亂,
一緊張就容易出亂子,所以遭逢險難時
要先把自己穩定下來,能夠冷靜沉著,
才能應變,才能自救。
已故哲學大 師方東美 先生,
一次在游泳時險遭溺斃,
後經他靜心以對,
將生死置之度外,反而死堥D生。
這就是儒家所說的
「靜而後能定,定而後能慮,慮而後能安。」
所以遇險以不亂為定力。


第四、濟物以慈悲為根本:
慈悲是淨化的愛,是無私而不求回報的奉獻,
以慈悲心佈施,心中沒有企圖、沒有貪念,
完全以利人為本,所以有了慈悲,
人間就有了光明與希望。
甚至能以慈悲待物,
則花草樹木都會回報我們以繁茂青翠,
昆蟲飛鳥也會酬謝我們以悅耳鳴唱。
慈悲所到之處,無往不利,
以慈悲濟物利人,這是做人的根本。
河水要有管道才能流入大海,
人生要有箴言才能走上正途,
所以人生的箴言有四點:
第一、人生以無常為警策。
第二、處事以盡心為有功。
第三、遇險以不亂為定力。
第四、濟物以慈悲為根本。
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群眾的十種心理反應

心理效應,是指大多數人在相同的情況下或對某種相同的刺激,產生相同或相似的心理反應的現象,它具有普遍性,也具有差異性。
一、羅密歐與朱麗葉效應
莎翁的名著《羅密歐與朱麗葉》的故事幾乎人盡皆知:羅密歐與朱麗葉相愛,但由於雙方世仇,他們的愛情遭到了極力阻礙。但壓迫並沒有使他們分手,反而使他們愛得更深,直到殉情。心理學把這種愛情中的情侶“越是艱險越向前”的現象稱為“羅密歐與朱麗葉效應”,即,當出現干擾戀愛雙方愛情關係的外在力量時,戀愛雙方的情感反而會加強,戀愛關係也因此更加牢固。這是有關愛情的一種“怪”現象。
認知失調理論很好地解釋了這個頗具羅曼蒂克色彩的效應。當人們被迫做出某種選擇時,人們對這種選擇會產生高度的心理抗拒,而這種心態會促使人們做出相反的選擇,並實際上增加對自己所選擇對象的喜歡。
因此,人們在選擇戀愛對象時,由於人們對父母反對等戀愛阻力的心理抗拒作用,反而會使雙方的感情更牢固。當這種戀愛阻力不存在時,雙方卻有可能分開。經歷過重重阻力和生死考驗的愛情,不一定能抵得住平凡生活的衝擊。當愛情的阻力消失時,也許曾經苦戀的兩個人反而失去了相愛的力量。
二、從眾心理
學者阿希曾進行過從眾心理實驗,結果在測試人群中僅有1/4~1/3的被試者沒有發生過從眾行為,保持了獨立性。可見它是一種常見的心理現象。從眾性是人們與獨立性相對立的一種意志品質;從眾性強的人缺乏主見,易受暗示,容易不加分析地接受別人意見並付諸實行。
生活中有不少從眾的人,也有一些專門利用人們從眾心理來達到某種目的的人,某些商業廣告就是利用人們的從眾心理,把自己的商品炒熱,從而達到目的。生活中也確有些震撼人心的大事會引起轟動效應,群眾競相傳播、議論、參與。
但也有許多情況是人為的宣傳、渲染而引起大眾關注的。常常是輿論一“炒”,人們就易跟著 “熱”。廣告宣傳、新聞媒介報導本屬平常之事,但有從眾心理的人常就會跟著“湊熱鬧”。
不加分析地“順從”某種宣傳效應,到隨大流跟著眾人走的“從眾”行為,以至發展到“盲從”,這已經是不健康的心態了。多一些獨立思考的精神,少一些盲目從眾,以免上當受騙,方為健康的心理。
三、暈輪效應
暈輪效應,又稱“成見效應”,這種強烈知覺的品質或特點,就像月亮形式的光環一樣,向周圍彌漫、擴散,從而掩蓋了其它品質或特點,所以就形象地稱之為光環效應。
有時候暈輪效應會對人際關係產生積極效應,比如你對人誠懇,那麼即便你能力較差,別人對你也會非常信任,因為對方只看見你的誠懇。
最典型的例子,就是當我們看到某個明星在媒體上爆出一些醜聞時總是很驚訝,而事實上我們心中這個明星的形象根本就是她在銀幕或媒體上展現給我們的那圈“月暈”,它真實地人格我們是不得而知的,僅僅是推斷的。
四、馬太效應
馬太效應(Matthew Effect),是指好的愈好,壞的愈壞,多的愈多,少的愈少的一種現象。名字來自於《聖經•馬太福音》中的一則寓言。在《聖經•新約》的“馬太福音”第二十五章中有這麼說道:“凡有的,還要加給他叫他多餘;沒有的,連他所有的也要奪過來。”
1968年,美國科學史研究者羅伯特•莫頓(Robert K. Merton)提出這個術語用以概括一種社會心理現象:“相對於那些不知名的研究者,聲名顯赫的科學家通常得到更多的聲望即使他們的成就是相似的,同樣地,在同一個項目上,聲譽通常給予那些已經出名的研究者,例如,一個獎項幾乎總是授予最資深的研究者,即使所有工作都是一個研究生完成的。”
羅伯特•莫頓歸納“馬太效應”為:任何個體、群體或地區,一旦在某一個方面(如金錢、名譽、地位等)獲得成功和進步,就會產生一種積累優勢,就會有更多的機會取得更大的成功和進步。
此術語後為經濟學界所借用,反映貧者愈貧,富者愈富,贏家通吃的經濟學中收入分配不公的現象。
社會心理學上也經常借用這一名詞。
五、安慰劑效應
安慰劑效應,又名偽藥效應、假藥效應、代設劑效應(英文:Placebo Effect,源自拉丁文placebo解“我將安慰”),指病人雖然獲得無效的治療,但卻“預料”或“相信”治療有效,而讓病患症狀得到舒緩的現象。有人認為這是一個值得注意的人類生理反應,但亦有人認為這是醫學實驗設計所產生的錯覺。這個現象無論是否真的存在,科學家至令仍未能完全理解。
安慰劑效應於1955年由畢闕 博士(Henry K. Beecher)提出,亦理解為“非特定效應”(non-specific effects)或受試者期望效應。
一個性質完全相反的效應亦同時存在——反安慰劑效應(Nocebo effect):病人不相信治療有效,可能會令病情惡化。反安慰劑效應(拉丁文nocebo解“我將傷害”)可以使用檢測安慰劑效應相同的方法檢測出來。例如一組服用無效藥物的對照群組(control group),會出現病情惡化的現象。這個現象相信是由於接受藥物的人士對於藥物的效力抱有負面的態度,因而抵銷了安慰劑效應,出現了反安慰劑效應。這個效應並不是由所服用的藥物引起,而是基於病人心理上對康復的期望。
醫務人員可以利用安慰劑,以激發病人的安慰劑效應。當對某種藥堅信不移時,就可增強該藥物的治療效果,提高醫療質量。當某種新藥問世,評價其療效價值時,要把藥物的安慰劑效應估計進去。如果某種新藥的療效與安慰劑的療效經雙盲法試用後,相差不大,沒有顯著的差異時,這種新藥的臨床使用價值就不大。這也就是為什麼一些新藥剛剛問世時,人們往往把它們當作靈丹妙藥,而經過一段時間的使用後,其熱潮消失、身價下降的原因。
安慰劑效應在藥物使用過程中比比皆是,甚至如心絞痛這樣嚴重的器質性疾病,使用安慰劑也有1/3以上的患者獲得症狀的改善,許多鎮痛劑都具有明顯的安慰劑效應。還有一些病人,在使用安慰劑時,也可出現噁心、頭痛、頭暈及嗜睡的藥物副反應,這也屬於安慰劑效應。
使用安慰劑時容易出現相應的心理和生理效應的人,被稱為安慰劑反應者。這種人的人格特點是:好與交往、有依賴性、易受暗示、自信心不足、好注意自身的各種生理變化和不適感、有疑病傾向和神經質。
安慰劑效應是一種不穩定狀態,可以隨疾病的性質、病後的心理狀態、不適或病感的程度和自我評價,以及醫務人員的言行和環境醫療氣氛的變化而變化。所以,就出現了安慰劑效應有時明顯,有時不明顯,或根本沒有的現象。我們應當記住,在病人中安慰劑效應是較易出現的,大約有35%的軀體疾病病人和40%的精神病病人都會出現此種效應。也正由於病人有此心理特點,才使江湖醫生和巫醫術士得以有活動市場,施展其術。
六、期望效應
期望效應又叫“皮格馬利翁效應”,也叫“羅森爾塔效應”。這個效應源於古希臘一個美麗的傳說。相傳古希臘雕刻家皮格馬利翁深深地愛上了自己用象牙雕刻的美麗少女,並希望少女能夠變成活生生的真人。他的真摯的愛感動了愛神阿勞芙羅狄特,愛神賦予了少女雕像以生命,最終皮格馬利翁與自己鐘愛的少女結為伉儷。後來美國哈佛大學教授羅森林塔爾等人為首的許多心理學家進行一系列研究,實驗證明,學生的智力發展與老師對其關注程度成正比關係。
羅森塔爾 和雅各布森認為,由他們提供的“假信息”最後出了“真效果”的主要原因,是“權威性的預測”引發了教師對這些學生的較高期望,就是這些教師的較高期望在8個月中發揮了神奇的暗示作用。這些學生在接受了教師滲透在教育教學過程中的積極信息之後,會按照教師所刻劃的方向和水平來重新塑造自我形象,調整自己的角色意識與角色行為,從而產生了神奇的“期望效應”。
其實,“羅森塔爾效應”是賞識教育的理論基礎,其理論價值遠遠沒有得到老師們的普遍重視。我想從這個期望效應中我們可以獲得一點啟示,那就是 老師應給予學生更多的鼓勵與期望,還應該把這種效應用於學生身上。老師要告訴學生,他們是世界上最聰明的一群人。讓學生對自己增強自信心,對自己的人生前途更充滿希望。
在教學實際中,用對待聰明學生的態度方法對待你所有的學生,多給他們一些積極的期待,你的學生將會越來越聰明的。同時也給 老師提個建議:凡是學生能自己辦到的事,堅決不替代;課堂上能少講的就少講,能不講的就不講;把課堂時間還給學生,把學習的自由權交還給學生。那麼,你還給學生的將是更美好的未來。
七、霍桑效應
霍桑效應(Hawthorne Effect)或稱霍索恩效應,起源於1924年至1933年間的一系列實驗研究,其後,從1927年到1932年,喬治•埃爾頓•梅奧(George Elton Mayo)教授持續多年對霍桑實驗結果進行研究、分析。霍桑一詞源於用於實驗的工廠,它是美國西部電氣公司坐落在芝加哥的一間工廠的名稱。實驗最開始研究的是工作條件與生產效率之間的關係,包括外部環境影響條件(如照明強度、濕度)以及心理影響因素(如休息間隔、團隊壓力、工作時間、管理者的領導力)。
由於受到額外的關注而引起績效或努力上升的情況我們稱之為“霍桑效應”。也就是所謂的“宣洩效應”。
霍桑效應的發現來自一次失敗的管理研究。美國芝加哥郊外的霍桑工廠,是一個製造電話交換機的工廠。這個工廠具有較完善的娛樂設施,醫療制度和養老金制度等,但員工們仍憤憤不平,生產狀況也很不理想。為探求原因,1924年11月,美國國家研究委員會組織了一個由心理學家等各方面專家參加的研究小組,在該工廠開展了一系列的試驗研究。
這一系列試驗研究的中心課題是生產效率與工作物質條件之間的關係。這一系列試驗研究中有一個“談話試驗”,即用兩年多的時間,專家們找工人個別談話兩萬餘人次,並規定在談話過程中,要耐心傾聽工人們對廠方的各種意見和不滿,並做詳細記錄,對工人的不滿意見不準反駁和訓斥。
這一“談話試驗”收到了意想不到的結果:霍桑工廠的產量大幅度提高。這是由於工人長期以來對工廠的各種管理制度和方法有諸多不滿,無處發洩,“談話試驗”使他們的 這些不滿都發洩出來,從而感到心情舒暢,幹勁倍增。社會心理學家將這種奇妙的現象稱為“霍桑效應”。
八、維特效應
所謂“維特效應”指的是兩百年前德國大文豪歌德發表了一部小說,名叫《少年維特之煩惱》,該小說講的是一個青年失戀而自殺的故事。小說發表後,造成極大的轟動,不但使歌德名聲在歐洲大噪,而且在整個歐洲引發了模倣維特自殺的風潮,為此,好幾個國家將《少年維特之煩惱》列為禁書。
“維特效應”,從社會心理學角度分析,就像情緒上的“流感”。媒體對自殺新聞的大肆渲染對於一些徘徊在生死邊緣的人具有強大的暗示、誘導性。比較典型的例子是,2003年4月1日 ,張國榮自殺事件發生後,媒體的報導連篇累牘、大肆渲染。結果從當天深夜到第二天淩晨9小時內,全香港有6名男女跳樓自殺,其中5人不治,當月香港共有131宗自殺身亡個案,較3月份增加32%。有幾名死者留下遺書,清楚寫明其自殺與張國榮輕生有關。
社會可以關注自殺現象,但不應炒作自殺個案,或者把自殺“娛樂化”處理,而應該在報導中採訪一些專家學者等,突出心理危機干預,從而啟發公眾對自殺背後社會問題的思考和討論,避免類似事件再次發生。
九、刻板效應
所謂刻板效應,又稱刻板印象、社會定型,是指對某人或某一類人產生的一種比較固定的、類化的看法。是還沒有進行實質性的交往,就對某一類人產生了一種不易改變的、籠統而簡單的評價,這是我們認識他人時經常出現的現象。
有些人總是習慣於把人進行機械的歸類,把某個具體的人看作是某類人的典型代表,把對某類人的評價視為對某個人的評價,因而影響正確的判斷。刻板印象常常是一種偏見,人們不僅對接觸過的人會產生刻板印象,還會根據一些不是十分真實的間接資料對未接觸過的人產生刻板印象,例如:老年人是保守的,年輕人是愛衝動的;北方人是豪爽的,南方人是善於經商的等等。
刻板效應的表現多種多樣。比如,沉默寡言的人一定城府很深;活潑好動的人一定辦事毛燥,性格內向的人一定老實聽話;青年人單純幼稚、容易衝動,老年人經驗豐富、保守、穩重。此外,還有地域上的刻板印象。
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十、破窗效應
所謂“破窗效應”(Break Pane Law),是關於環境對人們心理造成暗示性或誘導性影響的一種認識。“破窗效應”理論是指:如果有人打壞了一幢建築物的窗戶玻璃,而這扇窗戶又得不到及時的維修,別人就可能受到某些暗示性的縱容去打爛更多的窗戶。
美國斯坦福大學心理學家菲利普•辛巴杜(Philip Zimbardo)於1969年進行了一項實驗,他找來兩輛一模一樣的汽車,把其中的一輛停在加州帕洛阿爾托的中產階級社區,而另一輛停在相對雜亂的紐約布朗克斯區。停在布朗克斯的那輛,他把車牌摘掉,把頂棚打開,結果當天就被偷走了。而放在帕洛阿爾托的那一輛,一個星期也無人理睬。
後來,辛巴杜用錘子把那輛車的玻璃敲了個大洞。結果呢,僅僅過了幾個小時,它就不見了。以這項實驗為基礎,政治學家威爾遜和犯罪學家凱琳提出了一個“破窗效應”理論,認為:如果有人打壞窗戶玻璃,而又得不到及時的維修,別人就可能去打爛更多的窗戶。久而久之,這些破窗戶就給人造成一種無序的感覺。結果在這種公眾麻木不仁的氛圍中,犯罪就會滋生、繁榮。
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前進需要勇氣,拐彎需要智慧

有人說,人在前進的路上
就是兩件事——前進和拐彎。
前進需要勇氣,拐彎需要智慧。——題記


從每個人成長的軌跡來看,
人生天地間,路路九曲彎,從來沒有筆直的。
愛因斯坦曾說:
“人的最高本領是適應客觀條件的能力。”
達爾文說得更透徹:
“適者生存。”
他們所說的“適”,
就是適應、順應,用通俗的話說,
就是會“拐彎”。


拐彎在人生的字典裡是個關鍵字,
由於每個人對這個詞理解、
掌握和運用的水準不同,
就出現了願不願、會不會、
善不善拐彎的多種情形,
由此就造成了千差萬別的人生,
演繹出五彩繽紛的世界。


如果把拐彎用英文大寫的字母來表示,
可分出若干種類型。


一.是把拐彎用字母“V”來表示。
不僅形象上非常傳神,
而且真正表達了拐彎的意義:
這不是一種簡單的拐彎,
是一種迂回型的拐彎,是形退實進。
左邊的一半,代表向下;右邊的一半,代表向上。
從左邊的趨勢來說,本應向下,
但到底部終止了,又改為向上。
這是一種消極狀態向積極狀態的轉折。


二.是把拐彎用字母“N”來表示。
這種拐彎和“V”有點相似,但又不完全相同,
它是表示人們按既定的道路和方向前進時,
原路走不通了,必須拐彎,
但這個彎不是返回原來的起點,
而是拐到一個新的落腳點上,
從而在新的領域獲得新的發展。


人在一生中難免會遇到這樣那樣的挫折、不幸。
關鍵在於你是否學會了拐彎。
只要你心裡拐個彎,就會路隨心轉、
超越自我,開創新天地。


紅極一時的影星克-理斯朵夫·李維
在一次馬術比賽中意外墜落,
成了一個高位截癱者。
他一度絕望過,也曾想就此了結生命。


但在挫折面前,他最終選擇了轉彎,以輪椅代步,
當起了導演,他導演的影片還獲得了金球獎。
他還堅持用牙咬著筆,寫出了他人生的第一部書
《依然是我》,後來這部書還成為暢銷書。


三.是把拐彎用字母“W”來表示。
人生前進的道路上彎很多,
並不是拐一兩次彎就就能到達人生終點的,
而是要經過多次拐彎的鍛鍊,
經歷多次挫折的磨練,經受多次失敗的考驗。


一些偉人、名人成長的軌跡,
就雄辯地證明了他們正是在不停拐彎中才前進,
在不斷拐彎中才獲得成功的。


學會“拐彎”不只是轉換思路的小方法,
更是指引人生方向的大智慧。
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人與人間為什麼會有誤會

一個陽光燦爛的午後,與朋友一同窩在家中看吳乙峰的紀錄片「豬師父阿 旭」,片中,阿旭平靜中透著些許無奈,敘述他如何寫信給他已互訂終身的女 友,卻因女友弟弟惡作劇將信藏起來,而讓女友誤會他變心,他則以為女方心 另有所繫而娶了他人,他相信也因為他曾發毒誓表示他若另娶他人將遭天譴而 終於雙眼由明變盲。
「唉!人與人之間為什麼要有誤會?」


這個朋友的慨歎我十分明白,她前幾天才參加一個與她互相心儀已久的男子的 婚禮。 這名男子雖然幾年前初次見面就喜歡我朋友,卻因認為我朋友不會看上他而始 終不敢表白,朋友則誤會他一定對她沒感覺也不敢表露,就怕一旦碰了釘子會 連朋友都做不成。 直到前陣子,男方在相親後準備要結婚了,兩人去喝酒聊天,心情激動了些, 彼此才透露情思。

那天晚上,我就接到朋友的電話:「為什麼?為什麼?」
朋友幽幽在電話那頭 嘆氣。
有天我心情不好,打電話給他,他說他開完|後就打給我,結果沒有電話,我想,那就是他不在乎我的最好證明,結果原來 是他打了,我的電話收訊不良,他沒留話,因為他覺得當時一定有別人在安慰 我,不需要他!
能怎麼樣呢?我真的很希望能安慰她,但真的,能怎麼樣呢?
生命的藤蔓往往不是我們能決定生長方向的,會在何時以何種姿態與他人的藤 蔓糾葛也不是我們能預料的,於是,一個不經意的轉身,兩株藤蔓就擦身而過 分往兩片不同的土地上攀爬,終於,只能遙遙望。
「如果,如果我早告訴他我對他的好感,現在與他走進結婚禮堂的會不會就是 我?」
我說:「你很難知道生命何時會對你開玩笑?也害怕鼓起勇氣對他說後,你們 還是只會是朋友,那麼還不如現在這樣,你知道有個人喜歡你,又不必擔心柴 米油鹽來打破這個美感,那不是也滿好的?」
朋友當時一片沈默,而現在望著電視,朋友在問了「人與人間為什麼會有誤 會」後,再度安靜不語。
突然,朋友像想到了什麼似的,對著窗外微笑起來, 而窗外,陽光依舊燦爛。
人與人相處的道理不是就是如此嗎?
而且通常……
越在乎的人,你反而越會對他產生誤會,
越在乎的人,一犯錯反而越不能原諒他,
越在乎的人,你反而越會不客氣,
越在乎的人,你反而越會裝做不在乎。
人就是這麼奇妙的!


讀完這篇文章後,你是否覺得該把握當下,如果有你心儀的對象,你是否該勇 敢向他表白呢?不然一個轉身,你和他可能就是擦肩而過的過客而已,而又多 了一個遺憾罷了!
事實上,人跟人相處真得很奧妙耶!你喜歡他,他不喜歡你;你不喜歡他,他 卻偏偏愛你如痴如狂。
當發現自已喜歡的人,也喜歡你時,那種愉快的心情,簡直有如飛上天一樣。 但如發現自已喜歡的人,也喜歡你時,而彼此身旁另有他人時,那種心情也不 是好受的哦!
所以世上最幸福的人就是:
能找到一個自已喜歡的人,而那個人也是真心的喜歡你哦!
*你不用在乎 聽聽我的傾訴 轟轟烈烈的愛 到最後只剩下殘酷 你不用在 乎 我真的會認輸 謝謝你的錯愛 我會小心走我的路*
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